[ أجم ] : أَجَمَ الطَّعامَ وَغَيْرَهُ يَأْجِمُهُ من حَدّ ضَرَب كَرِهَهُ وَمَلَّهُ وذلك إذا لم يُوافِقْه .
وفي العُباب ، والصّحاح عن أبي زَيْد : أَجِمْتُ الطَّعامَ ، بالكَسْر : إذا كَرِهْتَه من المُداوَمَة عليه ، فَأَنا آجِمٌ ، على فاعِلٍ .
وسِياقُ المصنّف يَقْتَضِي أنَّه من حَدِّ ضَرَبَ ، فاعْرِفْ ذلِك .
وأَجَمَ الماء إذا تَغَيَّرَ ، كأَجَنَ ، وَزَعَم يعقوبُ أنّ مِيمَها بَدَلٌ من النُّون ، وأنشدَ لِعَوْف بن الخَرِعِ :
وتَشْرَبُ آسانَ الحِياضِ تَسُوفُها * ولو وَرَدَت ماءَ المُرَيْرَة آجَمِا ( 1 )
هكذا أَنْشَدَهُ بالمِيم .
وقال الأَصمعيُّ : ماءٌ آجِنٌ وآجِمٌ : إذا كانَ مُتَغيِّرًا ، وأراد ابنُ الخَرِع آجِنًا .
وأَجَمَ فُلانًا : حَمَلَهُ على ما يَأْجِمُه ، أي : يَكْرَهُه . وَتَأَجَّمَ عَلَيْه إذا غَضِبَ واشْتَدَّ غَضَبُه عليه وَتَلَهَّف ، كَتَأَطَّمَ .
وتَأَجَّمَتِ النارُ : ذَكَتْ وَتَأَجَّجَت ، قال :
ويَوْمٍ كَتَنُّورِ الإِماءِ سَجَرْنَه * حَمَلْن عليه الجِذْعَ حَتّى تَأَجَّما
رَمَيْتُ بِنَفْسِي في أَجِيجِ سَمُومِه * وبالعَنْس حَتّى ابْتَلَّ مِشْفَرُها دَمَا ( 2 )
وأَجِيمُها : أَجِيجُها .
وتأَجَّمَ النَّهارُ : اشْتَدَّ حَرُّهُ .
وتَأَجَّمَ الأَسَدُ : دَخَلَ في أَجَمَتِه ، قال :
مَحَلًّا كوَعْساءِ القَنافِذ ضاربًا * به كَنَفًا كالمُخْدِرِ المُتَأَجِّم ( 3 ) ِ
والأَجْمُ ، بالفتح : كُلُّ بَيْتٍ مُرَبَّعٍ مُسَطَّحٍ ، نقله ابنُ سِيدَه عن يَعْقوب .
والذي حَكَى الجوهريّ عن يعقوبَ قال : كُل بَيْتٍ مربَّع مُسَطّح أُجُمٌ ، قال امرُؤ القيس :
وَتَيْماءَ لَمْ يَتْرُكْ بها جِذْعَ نَخْلَةٍ * ولا أُجُمًا إِلَّا مَشِيدًا بِجَنْدَلِ ( 4 )
وهكذا نقله الصاغانيّ أَيْضًا ، فانظر ذلك .
والأُجُم ، بضَمَّتَيْنِ : الحِصْنُ ، قال الأصمعيُّ : يُثَقَّلُ ويُخَفَّف ، ج آجامٌ كَعُنُقٍ وأَعْناق ، ومنه الحديث : " حَتّى تَوارَتْ بآجامِ المَدِينَة " أي حُصُونها ، وهي كثيرةٌ لها ذكرٌ في الأَخْبار .
والأُجُمُ : حِصْنٌ بالمَدِينَةِ مَبْنِيٌّ بالحِجارَة ، عن ابن السِّكِّيت .
والأَجَمُ بالتَّحْرِيك : ع بالشّامِ ، قُرْبَ الفَرادِيسِ من نَواحِي حَلَب ، قال المُتَنَبِّي :
كَتَلّ بِطْرِيقٍ المَغْرُورِ ساكِنُها * بِأَنَّ دارَكَ قِنِّسْرينُ والَأجَمُ ( 5 )
والأَجَمَةُ ، محرَّكة : الشَّجَرُ الكَثِيُر المُلْتَفُّ ، ج أُجْمٌ ، بالضمِّ وبضَمَّتَيْن ، وأَجَمٌ ، بالتَّحْرِيك ، وآجامٌ ، بالمَدّ ، وإجامٌ ، بالكَسْر ، وأجَماتٌ ، مُحرّكةً ، كذا نَصُّ ابن سِيدَه ، قال : وقد يَكونُ الآجامُ والإِجامُ جَمْعَ أَجَم ونَصّ اللّحياني على أَنَّ آجامًا جَمْعُ أَجَمٍ .
والآجامُ ، بالمَدّ : الضَّفادِعُ ، نَقَلَه الصّاغانِيّ .
والأَجُومُ ، كَصَبُورٍ : من يُؤْجِمُ ( 6 ) الناسَ ، أي : يُكَرّه إِلَيْها أَنْفُسَها .
* وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
ماءٌ آجِمٌ : مَأْجُومٌ : تَأْجِمُه وَتَكْرَهُه ، وبه فُسِّرَ أيضًا قولُ ابنِ الخَرِع .
وأَجَمَةُ بُرْس : ناحيةٌ بأرض بابِل فيها هُوِّةٌ بعيدةُ القَعْرِ يقال : إنّ منها عُمِلَ آجُرٌّ الصَّرْح ، ويقال إِنَّها خَسَفَت ، نقله ياقوت .
هامش
( 1 ) اللسان " تسوقه " والتكملة وفيها : " أسئار الحياض " والتهذيب .
( 2 ) اللسان ونسبهما لعبيد بن أيوب ، العنبري ، وفيه " الجذل " بدل " الجذع " وعجز الثاني فيه : وبالعنس حتى جاش منسمها دما .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) من معلقته ، ديوانه ص 61 برواية : " ولا أطما " واللسان والصحاح والمقاييس 1 / 65 .
( 5 ) ديوانه ، شرح البرقوقي 4 / 131 .
( 6 ) في القاموس : يؤجم ، مهموزة .