ولا تُعْرَفُ لها أُصُولٌ ، مثل : الَّذِي ، والَّذِينَ ، وما ، ومَنْ ، وَعَنْ وما أَشْبَهها .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
البَهِيمُ ، كَأَمِيرٍ : اسمٌ للإِبْهامِ الّتي هي الإِصْبَعُ ، نقله الأزهريّ . قال : ولا يُقال لها بِهامٌ .
وقد أنكر شيخُنا عَلى ابنِ أبي زَيْدٍ القَيْرَوَانيّ حين ذَكَر البَهِيمَ في رِسالتَه بمعنى الإِبْهام ، ونَدّد عليه وقال : لا وَجْهَ له ، مع أَنّه موجودٌ في التَّهْذِيب وغَيْرِه من كُتُبِ اللَّغَة .
وقال نِفْطَوَيْه : البَهْمَةُ مُسْتَبْهِمَةٌ عن الكَلامِ ، أي : مُنْغَلِقٌ ذلك عَنْها .
وتَبَهَّمَ : إِذا أُرْتِجَ عليه .
ويقال : لا أَغَرّ ولا بَهِيم يُضرب مثلاً للأَمْرِ إذا أَشْكَل ولم تَتَّضِح جِهَتُه واسْتِقامَتُه وَمَعرِفَتُه .
وطَرِيقٌ مُبْهَمٌ : إِذا كان خَفِيًّا لا يَسْتَبِينُ .
ويُقال : ضَرَبَه فَوَقَع مُبْهَمًا أي : مَغْشِيًّا عليه لا يَنْطِقُ ولا يُمَيِّز .
وأَمْرٌ مُبْهَمٌ : لا مَأْتَى لَهُ .
والمُبْهَمات : المُعْضِلات الشاقَّة .
والبُهَمُ ، كصُرَدٍ : مُشْكِلاتُ الأُمُورِ .
وكَلامٌ مُبْهَمٌ : لا يُعْرَف له وَجْه يُؤْتَى منه .
وحائِطٌ مُبْهَمٌ : لم يكنْ فيه بابٌ .
وَأَبْهَمَ الأَمْرَ إِبْهامًا : لم يَجْعَل لهُ وَجْهًا يَعْرِفه .
ولَيْلٌ بَهِيمٌ : لا ضَوْءَ فيه إلى الصَّباح .
وصَنادِيقُ مُبْهَمَةٌ : لا أَقْفالَ لَها ، عن ابنِ الأَنْبارِيّ .
وغَذِيُّ بَهْمٍ : أَحَدُ مُلوك اليَمَن ، عن ابن برِّي ، وقد تقدّم .
والبَهِيمُ : المَجْهُول الذي لا يُعْرَف ، عن الخَطّابِيّ .
والبُهْمَةُ : السَّواد .
ويقال لِلّيالِي الثّلاث التي لا يَطْلُع فيها القَمَرُ : البُهَمُ ، كَصُرَد .
وعبدُ الرِّحمنِ بن بَهْمان ، يأتي ذكره في النُّون .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
[ بهتم ] : بَهْتِيمّ ، قريةٌ بِمِصْرَ .
[ بهرم ] : البَهْرَمُ ، كَجَعْفَرٍ : العُصْفُرُ ، أو ضَرْبٌ منه ، كالبَهْرَمانِ ، وأنشد ابنُ بَرِّي لشاعرٍ يصف ناقَةً :
* كَوْماء مِعْطِير كَلَوْن البَهْرَمِ ( 1 ) *
والبَهْرَمُ : الحِنّاءُ .
والبَهْرَمَةُ : زَهْرُ النَّوْرِ ، عن أبي حنيفة .
والبَهْرَمَة : عِبادَةُ أَهْلِ الهِنْدِ وهي البَرْهَمَة .
وبَهْرَمَ لِحْيَتَه بَهْرَمَةً : حَنَّأَها تَحْنِئَةً مُشْبَعَةً .
وتَبَهْرَمَ الرَّأْسُ : احْمَرَّ من الخِضابِ ، قال الراجزُ :
* أَصْبَحَ بالحِنّاءِ قد تَبَهْرَما *
يَعْنِي رَأْسَه أي شاخَ فَخَضَبَ .
وَبَهْرامُ : اسْم ( 3 ) مَلِكٍ من مُلُوكِ الفُرْسِ .
وبَهْرامُ : فَرَسُ النُّعْمانِ بن عُتْبَةَ العَتَكِيّ وله يقول :
قد جَعَلْنا بَهْرامَ لِلْخَيْلِ تُرْسًا * وَأَجَبْنَا المُضافَ حِين دَعانَا
كذا في كتاب الخَيْل لابن الكَلْبِيّ .
وفي حَدِيثِ عُرْوَةَ : أَنَّه كَرِهَ المُفَدَّمَ للمُحْرِم ولم يَرَ بالمُضَرَّج المُبَهْرَم بَأْسًا .
المُبَهْرَمُ : هو المُعَصْفَرُ ، والمُفَدَّمُ : المُشْبَعُ حُمْرَةً ، والمُضَرَّجُ : دُونَ المُشَبَّع ، ثُمَّ المُوَرَّدُ بعده .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
البَهْرَمانُ : دُونَ الأُرْجُوان بشَيْءٍ في الحُمْرَةِ ، والأُرْجُوان هو الشَّدِيدُ الحُمْرة ، والياقوتُ البَهْرَمانِيُّ : نوعٌ من اليَواقِيتِ يُشْبِهُ لَوْنَ البَهْرَمان .
هامش
( 1 ) اللسان والتكملة والنبات رقم 638 .
( 2 ) اللسان والنبات رقم 638 .
( 3 ) ضبطت في القاموس بالضم منونة .