قال غيره : ويُسْتاكُ بِقُضُبِهِ ، واحِدَتُه بِشامَةٌ ، قال جرير :
أَتَذْكُرُ يَوْمَ تَصْقُلُ عارِضَيْها * بِفَرْعِ بَشامَةٍ سُقِيَ البَشامُ ( 1 )
يعني أنّها أشارت بسِواكِها فكان ذلك وَداعَها ولم تَتَكَلَّم خِيْفَةَ الرُّقَباء .
وبِهاء : ٍ بَشامَةُ بنُ الغَدِير وبَشامَةُ بنُ حَزْنٍ النَّهْشَلِيُّ شاعِرانِ ، وقد ذُكِرَ الأَوّلُ في " غ د ر " .
* وَمِمّا يُسْتَدْرك عليه :
بَشْمٌ ، بِفَتْحٍ فَسُكون : موضعٌ بالحِجاز . وأيضًا : ماءٌ بين الرَّيِّ وطَبَرسْتانَ ، شديدُ البَرْدِ كثيرُ الثَّلْج ، قد بُنِيَ على كُلّ ضَفّة كِنٌّ يُلْجَأُ إِليه إذا أَخَذَه البَرْدُ ، وَرُبَّمَا قَتَلَهُ الثَّلْجُ قَبْلَ وُصُولِهِ إلى الكِنِّ . ويسمَّى ذلك الكِنّ جانبوزَة ( 3 ) قاله نصر .
والبَشْمَة : كُحْلُ السُّودانِ . أورده المُصَنِّف في " ك ح ل " .
* وَمِمّا يُسْتَدْرك عليه :
بِشْتامَة ، بالكسر : قريةٌ بمِصْرَ من جَزِيرَة بني نَصْر .
[ بصم ] : البُصْمُ ، بالضَّمّ : فَوْتُ ما بَيْنَ طَرَفِ الخِنْصَرِ إلى طَرَف البِنْصَر عن أبي مالِك ، ولم يجىءْ به غيْرُه .
وقال ابنُ الأعرابيّ : يُقال : ما فارَقْتُكَ شِبْرًا ولا فِتْرًا ولا عَتَبًا ولا رَتَبًا ولا بُصْمًا . وكُلّ ذلك مذكور في موضعه .
ورَجُلٌ أو ثَوْبٌ : ذو بُصْم ؛ أي : غَلِيظٌ ، يقال : رجلٌ ذُو بُصْمٍ : إذا كان غَلِيظًا ، وَثَوْبٌ له بُصْمٌ : إذا كان كَثِيفًا كَثِيَر الغَزْلِ ، عن ابن دُرَيْد ( 4 ) .
[ بضم ] : البُضْمُ ، بالضَّمِّ : أهمله الجوهريّ .
وفي اللّسان : هو النَّفْسُ ، يُقال : ما لَهُ بُضْمٌ أي نَفْسٌ .
والبُضْم أيضًا : نَفْسُ السُّنْبُلَة ( 5 ) حِينَ تَخْرُج من الحَبَّة فَتَعْظُم .
وقال الخارْزَنْجِيُّ : بَضَمَ الزَّرْعُ : غَلُظَ حَبُّه يَبْضُمُ بَضْماً ، من حَدِّ نَصَر .
وفي اللّسان : بَضَمَ الحَبُّ : اشْتَدَّ قَلِيلًا .
[ بطم ] : البُطْمُ ، بالضَّمّ وأجازَ ابنُ الأعرابيّ فيه التَّثْقِيل أي : بِضَمَّتَيْن : الحَبَّةُ الخَضْراء عند أهلِ العالِيَة ، ومثلُه عن الأصمعيّ ، أو شَجَرُها ، كما قاله أبو حنيفة ، قال : وما أخبرني أحدٌ أنّه يَنْبُتُ بأرضِ العَرَبِ إِلَّا أَنَّهم زَعَمُوا أنّ الضَّرْوَ قريبُ الشَّبَه منه .
قال الأَطِبّاء : ثَمَرُهُ مُسَخِّنٌ مُدِرٌّ باهِيٌّ نافِعٌ للسُّعالِ واللَّقْوَةِ والكُلْيَةِ ، وَتَغْلِيفُ الشَّعَرِ بِوَرَقِهِ الجافِّ المَنْخُولِ يُنْبِتهُ ويُحَسِّنهُ .
* وَمِمّا يُسْتَدْرك عليه :
البُطَيْمَةُ ، كَجُهَيْنَة : بقعةٌ معروفة ، قال عَدِيُّ بن الرِّقاع :
وعُونٍ يُباكِرْنَ البُطَيْمَةَ مَوْقِعًا * حَزَأْنَ فَما يَشْرَبْنَ إِلَّا النّقائِعا ( 6 )
[ بظرم ] : البَظْرَمُ ، كَجَعْفَر : ٍ أهمله الجوهريُّ وصاحبُ اللِّسان .
وقال ابنُ الأعرابيّ : هو الخاتَمُ ، ومنه يُقال : قد تَبَظْرَمَ الرجلُ : إذا كانَ أَحْمَقَ وَعَلَيْه خاتَمٌ فَيَتَكَلَّمُ ويُشِيرُ بِهِ في وُجوهِ النّاسِ ، كذا في العُباب .
قلتُ : والعامَّة تُسَمِّي هذا الرَّجُلَ البَظْرَمِيتُ .
[ بعم ] : البَعِيمُ ، كَأَمِيرٍ أهملهُ الجوهريُّ وصاحبُ اللِّسان .
وقال الخارْزَنْجِيُّ : هو اسم صَنَم ( 7 )
قال : وأيضًا : التِّمثالُ من الخَشَبِ .
هامش
( 1 ) ديوانه ص 512 وفيه " أتنسى إذ تودعنا سليمى " والمثبت كاللسان والصحاح ، وفي التهذيب : أتذكر إذ تودعنا سليمى .
( 2 ) في معجم البلدان " موضع " .
( 3 ) في ياقوت : جانبوذه .
( 4 ) الجمهرة 1 / 299 .
( 5 ) في القاموس : بالضم وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى جرها .
( 2 ) اللسان .
( 7 ) في القاموس بالضم منونة ، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى جرها مع التنوين .