وَغَزْوَتُك البِكْرُ مِنْ غَزْوَةٍ * أباحَتْ حِمَى الصِّينِ والبُتَّمِ ( 1 )
وضبطه ياقوت بضم التاء المُشَدَّدة ، قال : وفي هذا الجَبَل مَعْدِن الذَّهَب والفِضَّة والزّاج والنّوشادر الذي يُحْمَل إلى الآفاق . وفي هذا الجَبَلِ مياهٌ تجرِي ، ومنها نهرُ الصَّغانِيان .
[ بجم ] : بَجَمَ يَبْجِمُ بَجْمًا وَبُجُومًا أهمله الجوهريّ .
وقال ابنُ دُريد : أي : سَكَتَ من ( 2 ) عِيٍّ أو فَزَعٍ أو هَيْبَةٍ .
وقال غيره : بَجَمَ بُجُومًا : أَبْطَأَ ، وأيضًا : انْقَبَضَ وتَجَمَّعَ ، كَبَجَّمَ تَبْجِيمًا فيهما ؛ أي في الانْقِباض والإِبْطاء .
والتَّبْجِيمُ : التَّحْدِيقُ في النَّظَر ، نقله الصاغاني .
* وممّا يستدرك عليه :
البَجْمُ ، بالفتح : الجَمْعُ .
وقال أبو عمرو : رأيت بَجْمًا من الناسِ وَبَجْدًا ، أي : جماعةً كثيرةً .
والبَجَمُ ، محرَّكة : لقبُ رَجُلٍ .
وَبِجامٌ ، كَكِتابٍ : قريةٌ بمصر من الشَّرْقِيّة ، وقد رأيتُها .
وبَنُو البُجَمِ ، كَصُرَدٍ : قَبِيلَةٌ من الناشِرِيينَ باليَمَن يسكنُون بالمُهْجَمِ .
[ بجرم ] : البَجارِم : ُ هي الدَّواهِي ، نقله الجوهريّ .
* وممّا يستدرك عليه :
بُجَبْرِم ، مصغَّرًا : قرية بِمِصْرَ .
[ بحرم ] : غَدِيرٌ بَحْرَمٌ ؛ كَجَعْفَرٍ ، هكذا في النُّسخ بالراء ، والصوابُ بَحْوَم ، بالواو ، كما هو نَصُّ اللسان ، وقد أهمله الجوهريّ والصاغانيّ .
وقال أبو عليّ الهَجَرِيُّ : أي : كَثِيرُ الماءِ وأنشد :
فَصِغارُها مثلُ الدُّبَى وكِبارُها * مِثْلُ الضَّفادِع في غَدِيرٍ بَحْوَم ( 3 ) ِ
* وَمِمّا يُسْتَدْرك عليه :
بَنُو الباحُوم : قبيلةٌ من الناشِرِيِّين باليَمَن ، ومنهم : بنو فُرَيْح ، وبنو هديش وفيهم كَثْرَةٌ .
* وَمِمّا يُسْتَدْرك عليه :
[ بخم ] : البَخُوم ، كَصَبُور : كلمةٌ قِبْطِيَّة ، اسمٌ لقرية بِمصْرَ نُسِبت إليها شَبْرَا .
[ بخذم ] : بَخْذَمٌ ، بالمعجمتين ، كَجَعْفَرٍ أهمله الجوهريّ والصاغانيّ .
وفي اللسان : اسم ( 4 ) رجل .
* وممّا يستدرك عليه :
[ برم ] : باداما ، بإهمال الدالِ قرية بحَلَب من ناحِيَة عَزازٍ ، جاء ذكرُها في حديث آدم عليه الصَّلاة والسلامُ . وبادام هو اللَّوزُ بالفارِسِيّة
* وممّا يستدرك عليه أيضًا :
[ بدرم ] : بُدْرُم ، كَقُنْفُذٍ : قلعةٌ في بلاد الرُّومِ .
[ بذم ] : البُذْمُ ، بالضم : الرَّأْيُ الجَيِّدُ ، عن الأصمعيّ ، والحَزْمُ يقال : رجل ذُو بُذْمٍ ، أي : ذُو رَأْيٍ وحَزْم .
وما لَهُ بُذْمٌ ، أي : رَأْيٌ وَحَزْم وهو مجاز .
والبُذْمُ : النَّفْسُ ، نقله الجوهريّ عن الأمويّ ، وبه فسّر قوله ذو بُذْمٍ .
والبُذْمُ : الكَثافَةُ والجَلَدُ ، وبه فسّر قولهُ : رَجُلٌ ذُو بُذْمٍ .
وقال الكِسائِي : احْتِمالُكَ لِما حُمِّلْتَ ، وبه فُسِّر قوله : رَجُلٌ ذُو بُذْمٍ ، أي : ذُو احْتِمالِ لما حُمِّلَ ، كما في الصِّحاح .
والبَيْذُمان ، بِضَمِّ الذالِ : نَبْتٌ ، عن ابنِ ( 6 ) دُرَيْد .
والبَذِيمُ ، كأَمِيرٍ : القَوِيُّ ، نقله الصاغانيّ .
وأيضًا : الفَمُ المُتَغَيِّرُ الرائحةِ ، عن ابن الأعرابيّ ، وأنشد :
هامش
( 1 ) التكملة وعجزه في معجم البلدان .
( 2 ) الذي في الجمهرة : بجم الرجل يبجم بجما وبجوما إذا سكت عن عي فهو باجم .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) القاموس بالضم منونة .
( 5 ) على هامش القاموس عن إحدى نسخه : والسمن .
( 6 ) الجمهرة 3 / 413 وفيها " لغة يمانية " .