زَائِدَةٌ كالشَّيْظَمِيّ ، واليَاءُ فِيهَا كاليَاء في أَحْمَرِيّ ودَوَّارِيّ ج شَيَاظِمَةٌ .
ونقل الجَوْهَرِيُّ عن ابنِ السِّكِّيت : الشَّيْظَمُ : الطَّوِيلُ الشَّديد : قال : وَأَنْشَدَنا أَبو عَمْرٍ و :
يُلِحْن من أَصواتِ حَادٍ شَيْظَمِ * صُلْبٍ عَصَاه للمَطِيِّ مِنْهَمِ ( 1 )
قال : وكَذلَكَ الفَرَس .
وقيل : الشَّيْظَمُ من الخَيْل : الطَّوِيلُ الظَّاهِر العَصَب . وهو مِنَ الرِّجال الطَّوِيل أيضًا .
وفي حَدِيث عُمَر رَضِي اللهُ تَعالَى عنه :
مَعَقِّلُهُنَّ جَعْدٌ شَيْظَمِيّ * وبِئْس مُعَقّل الذَّوْد الظُّؤَار
وقد ذكر في ع ق ل .
وهي بِهَاء . وقال عَنْتَرَة :
والخَيْلَ تَقْتَحِم الخَبارَ عَوابِسًا * ما بين شَيْظَمَةٍ وَأَجْرَدَ شَيظَمِ ( 2 )
والشًّيْظَمُ : القُنْفُذُ الكَبِيرُ المُسّنُّ ( 3 ) ، ولو اقْتَصَر على المُسَنّ كان أَخْصَر .
والشَّيْظَمِيُّ : المِقْوَلُ الفَصِيحُ الطَّلْق اللِّسان .
وأيضًا : الفَرَسُ الرَّائِعُ الظَّاهِر العَصَبِ ( 4 ) .
وأيضًا : الأَسدُ ، كالشَّيْظَم ، بِغَيْر ياء .
وتَشْيْظَم عَلَيْه بِالكَلام أي : تَخطْرَف .
* وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
الشَّيْظَمُ : الطَّلْق الوَجْه الهَشُّ الذي لا انْقِباضَ لَه .
وشَيْظَم : اسْمُ رَجُل .
[ شعم ] : الشَّعْمُ بالعَيْن المُهْمَلَة :
أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ .
وهو الإِصْلاحُ بَيْنَ النَّاس ، وهو حَرْف غريب .
والشُّعْمُوم بالضَّم : الطَّويل كما في التَّهْذِيب ، يُرْوَى بالعَيْن والغَيْن ، وزَادَ غَيْرُه : مِنَ النَّاس والإِبِل . وَزَعَم يَعْقُوب أَنَّ عَيْنَها بَدَل من غَيْن شُغْمُوم .
[ شعثم ] : شَعْثَم كَجَعْفَر :
أهمله الجوهري وصاحِبُ اللّسان .
وشَعْثَم بنُ حَيَّان التُّجِيبِيّ شَهِد فَتْح مِصْر نَقَله الحَافِظ في التَّبْصِير .
وأبو ( 5 ) أَصِيل شَعْثَم مُحَدِّث .
وذُؤَيْب ابنُ شَعْثَم أو شَعْثَن بالنّون صَحابِيٌّ عَنْبَرِيّ ، يُكْنَى أبا رُوَيْح نزل بالبَصْرة ، وله رِوَايَة .
وَقَولُ مُهَلْهِل :
* فلو نُبِشَ المَقابِرُ عن رِجالٍ *
وبيَوْمِ الشَّعْثَمَيْن ( 6 ) لم يُفَسِّروه ، والظاهر أنه مَوْضعٌ كانَتْ بِوَقْعَةٌ .
قال ابنُ السِّكّيت في كِتابِ المُثَّنَّى : الشَّعْثَمان غائِطاَن .
ونَقَل شَيْخُنا عن أبي عُبَيْد البَكْرِيّ في شَرْح أَمالِي القَالِي : الشَّعْثَمان : شَعْثم وشُعَيْث ابْنَا مَعاوِيَة بنِ عَامِر بنِ ذُهْل بنِ ثَعْلَبة . واسم شَعْثَم حَارِثَة ، عن ابنِ السِّكّيت .
قال : ثم رَأَيْتُ البَدْرَ الدَّمَامِيني نَقَل كلامَ البَكْرِيّ في تُحْفَةِ الغَرِيب عَقِب نَقْلِه لكَلامِ المُصَنِّف ، ثم قال قُلْتُ : فالظَّاهِر أَنَّ هذا اليَومَ نُسِب إلى هذين الأَخَوَيْن
هامش
( 1 ) اللسان والصحاح والتكملة قال الصاغاني : والرجز لأبي محمد الفقعسي ، والرواية :
يلحن من نهم غلام معذم * شمردل صلب القناة شيظم
( 2 ) ديوانه ط بيروت ص 30 ، من معلقته ، وفيها : " عوابسا من بين شيظمة " واللسان والصحاح .
( 3 ) بعدها في القاموس زيادة ونصها : " واسم " وقد استدركها الشارح بعد .
( 4 ) في اللسان : العصب .
( 5 ) على هامش القاموس عن إحدى نسخه " وابن " .
( 6 ) كذا وقع بالأصل والقاموس . من بيتين متداخيلين ، والبيتان لمهلهل من أبيات في أمالي القالي 2 / 131 وروايتهما :
فلو نبش المقابر عن كليب * فيخبر بالذنائب أي زير
بيوم الشعثمين بقر عينا * وكيف لقاء من تحت القبور
قال : الشعثمان : موضع معروف .
والبيتان في معجم البلدان " الذنائب " كرواية آمالي القالي .