إِشْخَامًا : تَغيَّرت رائِحَتُه ، زَادَ الأَزْهَرِيّ : لا مِنْ نَتْنٍ ولكن من كَراهَة .
وأَشْخَم فُوهُ إشْخَامًا وشَخَم فَمُه وَشَخَّم : تَغَيَّرت رائِحَتُه . وَأَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ :
لَمَّا رأَتْ أَنيابَهُ مُثَلَّمَهْ * ولِثَةً قَدْ تَتِنَتْ مُشَخَّمَه ( 1 )
أي فاسِدَة .
ولحم فيه تَشْخِيم والشُّخم بالضَّمِّ : البِيضُ من الرِّجال ، عن ابنِ الأَعْرابِيّ ، ويُرْوَى بالحَاءِ أَيْضًا ، وقد تَقَدَّم .
وشخَم الرُّجُلُ ، وَأَشْخَمَ : تَهَيَأَ للبُكَاءِ .
والأَشْخَمُ الرَّأْسِ : الذي عَلاَ بياضُ رَأْسِهِ سَوَادَه .
وعَامٌ أَشْخَمُ : لا مَاءَ فيه ولا مَرْعًى . وحَكَى ثَعْلَب أَنَّ ابنَ الأَعْرابِيَّ أَنْشَدَه :
* لَمَّا رَأَيْتُ العَامَ عَامًا أَشْخَما *
* كَلَّفْتُ نَفْسِي وصِحَابِي قُحَمَا *
* وجُهَمًا مِنْ لَيْلِها وَجُهَمَا ( 2 ) *
[ شدقم ] : الشَّدْقَم كَجَعْفَر وعُلابِط : الأَسَدُ ، الأَخِيرَةُ عن ابنِ بَرِّيّ . وأَنْشَدَ لِلزَّفَيان :
* شُدَاقِمٍ ذي شِدْقٍ مُهَرَّتِ ( 3 ) *
وأَيْضًا : الوَاسِعُ الشِّدْقِ من الرِّجال .
قال الأَزْهَرِيُّ : " وهو من الحُروفِ التي زَادَت العَرَبُ فيها المِيمَ مِثْل زُرْقُم وسُتْهُم وفُسْحُم .
قلت : وقد صَرَّح بِذلِك غَيرُ واحدٍ من أَئِمَةِ النَّحْوِ واللُّغَة ، فَحِينئِذٍ مَحَلُّه حَرْفُ القَافِ .
قال شَيْخُنا : وفي حَواشِي مكّي على التَّوْضِيح الهِشامِي أنَّ ذالَه مُعْجَمَة . وفي حَواشِيه أَيْضًا لغِيْر واحد أنَّها مَهْمَلَة ، وهو ظاهِرُ المُصَنِّف . قال : وقد أوضَحْت في شُروحِ الخُلاَصَة أن التِّرَدُّدَ في هذِهِ الدَّال والحكمَ عليها
بالإِعْجَام من أَكْبَرِ الأَوْهام ، فلا يُعرَّج على مَنْ مَالَ إليه ، ولا يُعَوَّلُ عليه .
وشَدْقَمٌ كَجَعْفَرٍ : فَحْلٌ كان للنُّعْمان بنِ المُنْذِرِ مَلِك العَرَب ، ومنه الشَّدْقَمِيّات من الإِبِل ، قال الكُمَيْتُ :
غُرَيْرِيَّةُ الأَنْسابِ أو شَدْقِميَّةٌ * يَصِلْن إلى البِيدِ الفَدَافِد فَدْفَدا ( 4 )
كذا في الصِّحاح .
* وَمِمّا يُسْتَدْركَ عَلَيْه :
الشَّدْقَمِيّ : هو الواسِعُ الشِّدْقِ ، نَقَلَه الأزهرِيُّ .
والشَّدْقَم يُوصَفُ به البَلِيغُ المُفَوَّه المِنْطِيقُ ، وبه فُسِّر حَدِيثُ جابِر : " حَدَّثَه رَجُلٌ بِشَيْءٍ فقال : مِمَّنْ سَمِعَتَ هذا ؟ فقال : مِن ابْنِ عَبَّاس . قال : من الشَّدْقَم " .
وبنو شَدْقم : بطْن من العَلَوِيِّين بالمَدِينة .
[ شذم ] : الشَّذَامُ بالذَّال المُعْجَمَة : المِلْحُ .
وأيضًا : حُمَةُ العَقْربِ والزُّنْبُور .
وقال الليث : الشَّيْذُمَانُ بِضَمّ الذَّال والشَّيمُذان بِضَمِّ المِيمِ : من أَسماء الذِّئْب ( 5 ) ، قال الطِّرِمَّاح :
على حُوَلاَء يَطْفُو السُّخْدُ فيها * فعراهَا الشَّيْذُمانُ عن الخَبِيرِ ( 6 )
وقال ابنُ الأَعرابيّ : الشَّيْذَمانَة بِهَاءٍ : النَّاقَة الفَتِيَّةُ السَّرِيعَةُ ، وَكَذلِكَ الشِّمِلَّةُ والشِّمْلاَلُ .
[ شرم ] : الشَّرْمُ : شَجَرٌ .
وأيضًا : لُجَّةُ البَحْرِ . وقيل : موضع . وقيل : هو أَبْعَدُ قَعْرِه ، أو الخَلِيجُ منه ، كما في الصِّحّاح . وقال ابنُ بَرّيّ : والشُّرومُ : غَمرات البَحْر ، وَاحِدُها شَرمْ . قال أُمَيَّةُ يَصِف جَهَنَّم :
فَتَسْمُو لا يُغَيِّبُها ضَراءٌ * ولا تَخْبُو فَتَبرُدُها الشُّرومُ ( 7 )
هامش
( 1 ) اللسان والثاني في الصحاح .
( 2 ) اللسان والتكملة بدون نسبة .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) اللسان والصحاح .
( 5 ) في القاموس بالضم ، والكسر ظاهر .
( 6 ) الديوان ص 179 واللسان والتهذيب وعجزه في المقاييس 3 / 257 .
( 7 ) اللسان .