يَعْنِي السَّم ، قاله اْبنُ السِّكِّيت .
والسَّمْسَم : الذِّئْبُ الصَّغِير الجِسْم ، سُمِّي به لِخِفَّتِه . أو هو أَعَمّ كالسَّمْسَام .
والسَّمْسَم : رَمْلَة مَعْرُوفَة ، وبه فُسِّر قَولُ البَعِيثِ أيضاً ، ومَنْ فَسَّره بها روى : تَسَرِّبْنَ . ومَسارِبُ الحَيّات : آثارُها في السَّهْل إذا مَرَّت . وتَسرَّبُ : تَجِيء وتَذْهَبُ ، شبَّه عُروقَه بِمَجارِي حَيَّات لأنها مُلْتَوِيَة . وقال طُفَيْل :
أسَفَّ على الأَفْلاج أَيْمَنُ صَوْبِه * وأيسَرُهُ يَعْلُو مَخارِمُ سَمْسَمِ ( 1 )
والسِّمْسِم بالكَسْرِ : حَبُّ الحَلِّ ، كما في الصّحاح ، لَزِجٌ ، مُفْسِدٌ للمَعِدَة والفَمِ ويُصْلِحُه العَسَلُ ، وإذا انْهَضَم سَمَّن ، وغَسْلُ الشَّعَر بماءِ طَبِيخ وَرَقه يُطِيلُه ويُصْلِحُه ، والبَرِّيُّ منه يُعرَف بِجَلْبَهَنْك بفَتْح الجِيمِ والبَاءِ والهَاءِ وسُكُونِ اللاَّمِ والنُّونِ ، فارِسِيَّة مُعرَّبة ، فِعلُه قَرِيبٌ من فعل الخَرْبَقِ ، وقد يُسْقَى المَفْلُوجَ مِن نِصْف دِرْهَمِ إلى دِرْهم فيبرَأُ وَحِيًّا ، واستِعْمال الدِّرْهم ( 2 ) منه خَطِرٌ جِداً .
والسِّمْسِمُ : الجُلْجُلاَن .
قال أبو حَنِيفة : هو بالسَّراة واليَمَن كَثِير ، قال : وهو أَبيضُ .
والسِّمْسِمُ : حَيَّة أو دُوَيْبّة تُشْبِهُهَا .
والسِّمْسِمُ : رَمْلَة في بِلادِ العرب ، قال العَجَّاجُ :
يا دارَ سَلْمَى يا أسْلَمِي ثم أسْلَمِي * بِسَمْسَمٍ أو عن يَمِين سَمْسَمِ
وليست مُصَحَّفَةَ المَفْتُوحَة التي تَقدَّم ذِكْرُها . وذَكَر شَاهِدَها من قَوْلِ البَعِيث وطُفَيْل .
وقال نَصْر : مَوضِع أو جَبَل أظنُّ بنَواحِي اليَمامَة .
والسُّمْسُمُ بالضَّمّ وقد يُكْسَر : لُغَتَان نَقلهُما غَيرُ وَاحِد أو غَلِظ الجَوْهَرِي في كَسْرِه : نَمْلٌ حُمْر ، الوَاحِدَة بِهَاءِ ، والجَمْعُ سَمَاسِم .
وقال الليثُ : يقال لدُوَيْبَّة على خِلْقَةِ الأَكَلَة حَمْراء هي السِّمْسِمةُ .
قال الأَزْهريّ : وقد رأيتُها في البَادِية ، وهي تَلْسَع فتُؤْلِم إذا لَسَعَت .
وقال أبو خَيْرة : هي السَّماسمُ ، وهي هَنات تَكونُ بالبَصْرة يعضَضْن عَضًّا شَدِيداً ، لَهُنَّ رُؤُوس فيها طُولٌ ، إلى الحُمْرَةِ أَلوانُها .
والسُّمْسُمُ : الخَفِيف اللَّطِيفُ من الرَّجال ، وهي بِهاء .
والسَّمْسَمَة : عَدْوُ الثَّعْلِب ، أو ضَرْبٌ منه .
والسَّمامُ كَسحابٍ والسَّمْسَامُ ، والسُّمَاسِم كعُلاَبِط والسُّمْسُمَان والسُّمْسُمَانِيّ بِضَمِّهِما كله : الخَفِيفُ اللَّطِيفُ السَّرِيعُ من كُلّ شَيْء .
والسَّمامَةُ كَسَحَابَةٍ : شَخْصٌ الرَّجل ، وسَماوَتُه : أَعْلاه . قال أَبو ذُؤَيْب :
وعادية تُلقِي الثِّيَابَ كَأَنَّما * تُزَعْزِعُها تَحْت السَّمامة رِيحُ ( 4 )
ومن دَوَائِر الفَرَس دَائِرَةُ السَّمَامَة : وهي مُسْتَحَبّة عند العَرَب تَكُونُ في عُنُقِ الفَرَسِ في عَرْضها .
والسَّمَامَةُ : ما شَخَص من الدِّيارِ الخَرابِ .
وأيضاً : اللِّواءُ على التَّشْبِيه .
وقيل السَّمَامَة : الطَّلْعَةُ ، يقال : هو بَهِيّ السَّمَامَة ظاهِرُ الوَسامَة .
والسُّمَّةُ بالضَّمّ : حَصِير تُتَّخَذ من خُوصِ الغَضَفِ ، قاله أبو حنيفة .
وفي التهذيب : شِبْهُ سُفْرَةٍ ( 5 ) عريضةٍ تُسَفُّ من خُوصٍ وتُبْسَط تَحْتَ النَّخْلِ إذا صُرِمت ( 6 ) ليَسْقُط عليها ما تَنَاثَرَ من الرُّطَب والتَّمْر ج سُمَمٌ كَصُرَدٍ .
وفي التَّهْذِيب : جمعها سُمومٌ ( 7 ) .
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) في القاموس بالضم ، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى الكسر .
( 3 ) ضبطت في اللسان والصحاح بالقلم هنا وفي الرجز الشاهد بالفتح .
( 4 ) ديوان الهذليين 1 / 115 واللسان وفيهما " كأنما " بدل " كأنها " .
( 5 ) في القاموس بالضم منونة .
( 6 ) الأصل والتهذيب وفي التكملة : خرقت .
( 7 ) كذا ، والذي في التهذيب كصرد .