السَّلَم كالمَشْيُو حاء للشِّيخ الكَثِير .
والسَّلَم : الاسْمُ مِنَ التَّسْلِيم ، وهو بَذْل الرّضا بالحُكْم . وبه فُسِّرت الآية : ( وَلاَ تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُم السَّلَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا )
والسَّلَمُ : الأَسْر ، يقال : سَلَمه سَلَمًا إذا أَسره .
والسَّلَم أيضًا : الأَسِيرُ ، لأنه استَسْلَم وانْقادَ . وأخذَه سَلَمًا : أي من غَيْر حَرْب .
وقال ابنُ الأعرابيّ : أي جَاء به مُنْقادًا لم يَمْتَنِع وإن كان جَرِيحًا ، وبه فَسَّر الخطّابي حَدِيثَ الحُدَيْبِيَة
والسَّلِمَة كَفَرِحَة : الحِجارَةُ الصُّلْبة ، وأنشد الجَوْهَرِيّ :
ذَاكَ خَلِيلي وذو يُعاتِبُنِي * يَرْمِي ورائِيَ بامْسَهْمِ وامْسَلِمَهْ ( 1 )
يريد بالسهم والسّلمة . وهكذا أنشدَه أبو عُبَيْد ( 2 ) ، وهي من لُغاتِ حِمْيَر .
وقال ابنُ بَرِّيّ : هو لبُجَيْر بن عَنَمة الطّائِي ، وصَوابُه :
وإِنَّ مَولايَ ذُو يُعاتِبُنِي * لا إِحنَةٌ عنده ولا جَرِمَهْ
يَنْصُرُنِي منك غيرَ مُعْتَذِرٍ * يرمي ورائِيَ باِمْسَهْمِ وامْسَلِمهْ ( 3 )
ج سِلامٌ كَكِتاب ، سُمِّيت لِسَلاَمَتِها من الرَّخاوة ، قال :
تداعَيْن باسْمِ الشِّيبِ في مُتَثَلِّم * جوانِبُهُ من بَصْرِةٍ وسَلامِ ( 4 )
وقال ابنُ شُمَيْل : السِّلام : جماعةُ الحِجارة الصَّغِيرُ منها والكَبِير لا يُوحِّدُونها .
وقال أبو خَيِرة : السلام اسم جَمْع .
وقال غيره : هو اسم لكُلّ حَجَر عَرِيض .
والسَّلَمَة : المَرْأَةُ النَّاعِمَةُ الأَطْراف .
وسَلَمَة بنُ قَيْس الجَرْمِيّ ، وسَلَمَةُ بنُ حَنْظَلَة
السَّحَيْمِيّ : صَحابِيَّان ، ولم يكن للأخير ذكر في مُعْجَم الصحابة ، ويَغلِب على الظّنّ أنه تَحْرِيف . والصواب : سَلَمة بن خطل ، وابن سحيم صَحابِيّون .
وبَنُو سَلِمة : بَطْن من الأنْصارِ ، ولَيْسَ في العرب سَلَمة غيرهم كما في الصحاح ، وهم بنو سَلِمة بن سَعْد بنِ عليّ بن أَسَد بن سارِدَة بن تَزِيد بن جُشَم . منهم جابِر بنُ عَبدِ الله ، وعُمَيْر بن الحارث وعُمَير ابن الحُمام ، ومُعاذ بن الصّمّة ، وخِراش بن الصّمّة ، وعُقْبَة بن عامر ، ومُعاذ بن عَمْرو بن الجَمُوح ، وأخواه مُعوِّذ وخَلاّد وعَمْرو بن الجَمُوح الأعرج ، والفَاكِه بن سَكَن ، وعُمَيْر بن عامر .
وفي بني سَلِمة أيضًا بنو عُبَيْد بن عَدِيّ . منهم البَراءُ بن مَعْرُور ، وأبو اليُسْر كَعْب بن عمرو . وأبو قُطْبة يَزِيدُ بنُ عمرو ، وبنتُه جَمِيلة التي تزوَّجها أَنَسُ بنُ مالك ، وكَعْبُ بنُ مالك الشّاعر ، ومَعْن بنُ عَمْرو الشاعِر ، ومَعْن بن وَهْب الشّاعر .
ومن بني غُنْم بن سَلَمة عبد الله بن عَتِيك وغَيره .
وسَلَمَة بن كَهْلاء في بَجِيلَة .
وسَلَمَة بنُ الحَارِث بنِ عَمْرو في كِنْدَةَ .
وسَلَمَة بنُ عَمْرو بنِ ذُهْل في جُعْفِيّ .
وسَلَمَةُ بنُ غَطَفان بنِ قَيْس ، وعُمَيْرةُ بنُ خُفاف بنِ سَلَمَة ، وعَبْدُ الله بنُ سَلَمَة بنِ مَالِك بن عَدِيّ بن العَجْلان أبو محمد البَدْرِيّ الأُحُدِيُّ ، استُشْهِد بها ، وهو حَلِيفُ الأَوْسِ .
وبنو العَجْلان البَلَوِيّون كلهم حُلَفاء في بَنِي عَمْرو ابنْ عَوْف .
وعَمْرُو بنُ سَلَمَة الهَمْدَانِيُّ ، عن علي وَعَبْدُ اللهِ بنُ سَلَمَة المُرادِيُّ ، كُوفِيٌّ أدرك الجاهلية ، كُنْيَتُه أَبُو العَالِيَة ، روى عن عُمَر ، وعليّ ، ومُعاذ ، وابنِ مسعود ، وعنه أبو إسحاق وأبو الزُّبير صُوَيْلح . وقال البُخاريّ : لا يُتابِع في حَدِيثِه .
وأَخْطَأ الجَوْهَرِيُّ في قَوْلِه : ولَيْس سَلِمَة في العَرَب غَيْرَ بَطْنِ ( 5 ) من الأنْصارِ .
قال شَيْخُنا : لم يَدّعِ الجَوْهَرِيُّ الإحاطَة حتى يُرَدّ عليه ما قال ، ولم يَصِحّ عنده ما أورده ؛ لأنّه التزم الصحيحَ عنده ، بل
هامش
( 1 ) اللسان والصحاح والمقاييس 3 / 91 والتكملة والتهذيب .
( 2 ) الأصل واللسان وفي التهذيب : أبو عبيدة .
( 3 ) اللسان والتكملة .
( 4 ) اللسان والتهذيب ونسبه محققة لذي الرمة نقلا عن اللسان بصر .
( 5 ) في القاموس : " بطن الأنصار " بسقوط " من " وعلى هامشه على إحدى نسخه باثبات " من " .