الحَدِيث : " من قَضَيتُ له من حَقّ أخيه شيئًا فلا يأخذَنَّه ؛ فإنما أقطَع له سِطامًا من النَّار " .
والسِّطامُ : الدَّرَوَنْد ، عن ابنِ الأَعرابيّ ، وهو الذي يُرَدُّ به الباب .
قال : والسِّطامُ : صِمامُ القَارُورَة وسِدادُها وعِذامُها وعِفاصُها وصِمادُها وصِبارُها .
والسِّطامً : حَدُّ السَّيْف [ كالسطم ] ( * ) ، ومنه الحَدِيث : " العَرَبُ سِطامُ النّاس " أي : هم في شَوْكَتِهم وحِدَّتِهم كالحَدّ من السَّيْف ، كذا في النهاية .
وأُسْطُمَّة القَوْم كطُرْطُبَّة : وَسَطُهم وأَشْرافُهم . وفي بعضِ نُسَخ الصّحاح : وأَشْرَفُهُم ( 1 ) أو مُجْتَمَعُهُم ، وأنشد الجوهَرِيّ لرُؤْبة :
* وصَلْتُ من حَنظَلَة الأُسْطُمَّا ( 2 ) *
ويُروَى بالصَّاد .
قال : والأُطسُمَّة مثله على القلب .
وقال ابن السِّكِّيت : هو في أسطُمَّةِ قَوِمه أي : في سَرِّهم وخِيارَهم . وقيل : في وَسَطِهم وأَشْرافِهم . وقال الأصمعيُّ : " هو إذا كان وَسَطًا فيهم مصاصًا " .
والسُّطُم بِضَمَّتَيْن : الأصولُ ، عن ابنِ الأعرابيّ .
قال : وسَطَم البابَ : إذا رَدَمه ، كذا في النُّسَخ ، والصَّواب رَدَّه كسَدَمه ، فهو مَسْطُوم ومَسْدوم .
والإِسْطام بالكَسْر : المِسْعارُ ، وبه رُوِي الحَدِيثُ أيضًا .
والإِسْطامُ : سَيْفُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَصْرم .
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
سُطُمَّة البَحْر والحَسَب كحُزُقّة وأُسطُمّة : وَسَطُه ومُجْتمعه .
وأُسطُمَّة كلّ شيء : مُعْظَمُة ، والجمع : الأساطم ( 3 ) .
وبنو تَمِيم يقولون : الأساتم على المُعاقَبة ، نَقَله الجوهريّ .
والإسْطام : القِطعةُ من النَّار ، وبه فُسِّر الحَدِيث أيضًا .
[ سعدم ] : بنو سَعْدَم كَجَعْفَر ، أهمله الجوهَرِيّ وصاحِبُ اللّسان .
وهم حيّ من بَنِي مَالِك بنِ حَنظَلةَ من بني تَمِيم ، أو المِيم زَائِدة ، وهو الراجِح .
[ سعم ] : السَّعْمُ : ضَرْب من سَيْرِ الإِبِل ، وقد سَعَم كَمَنَع ، نقله الجوهريّ .
وفي المحكم : هو سرعة السَّيْر والتَّمادِي فيه . قال :
قُلتُ ولمّا أَدْرِمَا أَسْمَاوُهُ * سَعْمُ المَهارَى والسُّرَى دَوَاؤُهُ ( 4 )
وناقةٌ سَعُومٌ : من ذلك ، أي : باقِيَة على السَّيْر ، وأنشد الجَوْهَرِيّ :
* يَتْبَعْن نَظّارِيّة سَعُومَا *
والجَمْع : سُعُمٌ .
وسُعَيْم كَزُبَير : جَدّ مِرْدَاس بنِ عُقْفان الصّحابِيُّ رضي الله تعالى عنه ، أوردَه الأَمِير ، وقال : رَوَى عنه ابنُه أَبو بَكْر .
وسَيْل مِسْعام كَمِحْراب ، أو هو بالضَّمّ كَمُشْعانّ أي : سَرِيع في جَرْيِه .
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
سَعَمه وسَعَّمَه : غَذّاه .
وسَعَّم إِبلَه : أَرعَاها .
والمُسَعَّم كَمُعَظَّم : الحَسَن الغِذاء ، والغَيْن المُعْجَمة لُغة فيه كما في اللسان .
والسَّعامِيمُ : مَحْضَرٌ لعبد شَمْس ابنِ سَعْد في جَبَل أَجَأ
هامش
( * ) ساقطة من الأصل .
( 1 ) في الصحاح المطبوع وأشرافهم .
( 2 ) أراجيز ص 183 وبعده :
والقدد الفطامط الفطما
والرجز في الصحاح واللسان والتهذيب وفيه " وسطت من خنظلة . . . " .
( 3 ) في الصحاح واللسان : الأساطم .
( 4 ) اللسان وبهامشه : كذا بالأصل والمحكم بواو غير مهموزة فيه وفي قوله دواوه .