وَمُجَزَّع . وفي التَّهْذِيب : صُفْر . ومنها ما هو مُجَزَّع بِحُمْرة ، وصُفْرة ، وهو من أَخْبَثها ، ومِنها سُودٌ عِظام .
والتَّسْرِيم : التَّقْطِيع . ويقال : جاءَت الإِبِل مُتَسَرِّمةً أي : مُتَقَطِّعَة .
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
رَوَى الأزهريّ عن ابنِ الأعرابيّ أنه سَمِع أعرابِيًّا يقول : " اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي ضِرسًا طَحُونا ، وَمَعِدَةً هَضُومًا ، وسُرْمًا نَثُورًا " . قال : السُّرْم أُمُّ سُوَيْد .
ورجل واسَعُ السُّرم : ضَخْم البُلْعُوم ، يُكنَى به عن العَظِيم الشَّدِيد ، أو عن المُبَذِّر المُسْرِف في الأموال والدّماء .
وغُرَّةً مُتَسَرِّمةٌ : غَلُظَت من مَوْضِع ودَقَّت من آخر .
والسِّرمانُ بالكَسْر : العَظِيم من اليَعاسِيب ، والضّم لُغَة ، وأيضًا : دُوَيْبّة كالحَجَل .
وسِيرامُ بالكَسْر : مَدِينة بالرّوم ، ومنها الشّيخ نِظامُ الدّين يَحْيَى بنُ الشّيخ سَيْف الدّين يُوسُف بن فَهْد السِّيراميّ الإمام العَلاَّمة النَحْوِيّ البَيانِيّ ، أخذَ عن السَّعْدِ التَّفتازانِيّ وغيره ، ويقال فيه أيضًا : الصَّيراميّ بالصاد ، كذا نقله بَعْضُ الفُضلاء .
[ سرجم ] : السَّرْجَمُ بالجِيم كَجَعْفَرٍ : الطَّوِيل ، مثل السَّلْجم ، نقله الجَوْهَرِيُّ .
[ سسم ] : السَّاسَم كَعالَمٍ ( 1 ) : شَجَرٌ أسودُ ، كما في الصّحاح .
وفي وصيته لعَيّاش بنِ أَبِي رَبِيعة : " والأسودُ البَهِيم كَأَنّه من ساسم " ، وبه فُسِّر .
أو هو الآبِنُوس ، وقد أهمَلَه المُصَنِّف في موضعه .
قال أبو حَنِيفة : هكذا زَعَمه قَوْم .
أو هو الشِّيزَى .
وقال ابنُ الأَعرابِيّ : شَجَرة تُسَوَّى منها الشِّيزَى ، وأنشد :
ناهَبْتُها القَومَ على صُنْتُعٍ * أَجربَ كالقِدْح من السَّاسَمِ ( 2 )
أو هو من شَجَر ( 3 ) الجِبال ، وهو من العُتُق ، وهو الذي يُعْمَل منه القِسِيّ . وصوّبه أبو حنيفة ، قال : وليس وَاحِد من الأولّيْن يصلُح للقِسِيّ .
وقال أبو حاتم : السّاسَم غير مهموز : شَجَر يُتَّخّذ منها السِّهام ، وأنشد الجوهريّ للنَّمِر بنِ تَوْلَب :
إذا شاء طالَع مَسْجُورَةً * تَرَى حَوْلَها النَّبْعَ والسَّاسَمَا ( 4 )
[ سرطم ] : السَّرْطَمُ كَجَعْفَر وَزِبْرِج ، واقْتَصَر الجَوْهَرِيّ على الأول : الطَّوِيلُ ، وأنشد لِعَدِيّ بنِ زَيْد :
أصمَعَ الكَعْبَيْن مَهْضُوم الحَشَا * سَرْطَمِ اللَّحْيَيْنِ مَعَّاجٍ تَئِق ( 5 )
والسِّرْطِمُ بالكسر : البَيِّنُ القَوْل في الكَلام ، وقد تَقَدَّم في سرط ؛ لأن بعضَهم يجعل الميم زائدة .
وبالفَتْح والكَسْر : الوَاسِعُ الحَلْقِ السَّريع البَلْع .
وقيل : الكَثِير الابْتِلاع مع جِسْم وخَلْق .
وقيل : هو الذي يَبْتَلِع كُلَّ شَيْء ، وهو ثُلاثِيٌّ عند الخَلِيل ، وقد تَقدَّم في سرط .
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
السَّرطَم : البُلعُوم لِسَعَتِه .
ورجل سُرْطُوم وسُرَاطم : طَوِيل .
[ سطم ] : السِّطامُ بالكَسْر : المِسْعَارُ لِحَدِيدةٍ مَفْطُوحَةِ ( 6 ) الطَّرفِ يُحرَّكُ بها النَّار وتُسَعَّر .
قال الأزهَرِيّ : لا أَدْرِي أَعْجَمِيّة أم مُعرَّبة . وقد جاء في
هامش
( 1 ) على هامش القاموس : في المصباح في مادة أب ن : السأسم بالهمزة كجعفر ، والآبنوس بضم الباء ، وضبطه الشارح في مادة ب ن س بكسر الباء كما هنا ، فحرره ، اه ، مصححه .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) في القاموس : شجر بالضم منونة ، والكسر ظاهر بحرف الجر .
( 4 ) شعراء إسلاميون ، شعر النمر بن تولب ص 380 وانظر تخريجه فيه ، واللسان والصحاح .
( 5 ) اللسان والصحاح .
( 6 ) في القاموس بالكسر منونة ، وأضيفت فخففت .