جَبَلَةَ لِيَأْسِراه ، فَغَلَبَهما عليه مالِكُ ذُو الرُّقَيْبة القُشَيْرِيّ . وفيهما يَقُولُ قَيْسُ ابنُ زُهَيْر :
جَزانِي الزَّهْدَمانِ جَزاءَ سَوْءٍ * وكُنْتُ المرءَ يُجزَى بالكَرامَةْ ( 1 )
وَزَهْدَم بن مُضَرّب الجَرْميّ تابِعِيٌّ ثِقَة ، رَوَى عن أبي مُوسَى وعِمْران ، وعنه قَتادَةُ ومَطَر الوَرّاق ، قاله الذَّهَبِيّ في الكاشِف . وذكره ابنُ حِبّان في الثّقات . وقال : بَصْرِيٌّ رَوَى عن ابنِ عَبّاسِ وعمران ، وعنه أبو قَتادَة وأبو حَمْزة .
وذُكِر أيضًا في التَّابِعين زَهْدَم بن الحَارِث الغَفارِيّ ، عن ابن عُمَر ، عِدادُه في أهل البصرة ، روى عنه ابنه يَحْيَى ابنُ زَهْدَم .
[ زوم ] : مضى زَامٌ من النَّهار : أهمله الجوهريّ .
أي رُبْعُه . ومَضَى زَامَان أي نِصْفُه .
والزَّامُ : الرُّبُع من كُلّ شَيْءٍ .
وزامٌ : كُورَةٌ بِنَيْسَابُور ، والعامَّة تَقول : جامٌ بالجِيم ، وقد سبق في " ج وم " عن منلا على أَنَّه من أَعْمالِ هَراة .
والزَّومُ : طَعامٌ لأَهْلِ اليَمَن من اللَّبَن لَذِيذٌ .
وبالضَّمّ : ع بالحِجاز .
وقال نَصْر : صُقْع حِجازِيّ ، وأيضًا : نَاحِيَة بأرْمِينِيَة قَرِيبة من المَوْصِل قاله نَصْر .
وزُومانُ بالضَّمّ : طائِفَةٌ من الأكراد .
والزَّوِيمُ كأَمِير : المُجْتَمِعُ من كُلِّ شَيْء ، عن ابنِ الأعرابيّ : والزَّامَاتُ : الفِرَق ، الوَاحِدَة زَامَة .
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
زَامَ الرجلُ : إذا ماتَ ، عن ابنِ الأَعرابيّ .
وهو يَزُوم عليه زَوْمًا : إذا نَظَر إليه مُغْضَبًا بكلام يُخفِيه في نَفْسِه لغة عامية .
[ زيم ] : الزِّيَم كَعِنَب : المُتَفَرِّقُ من اللَّحْم ومن الدّوابّ . يقال : لَحْم زِيَمٌ أي مُنٍ فَصِل ( 2 ) مُتفرِّق ليس بمُجْتَمِع في مكان فيَبْدُن ، قال زُهَيْر :
قد عُولِيَت فهي مَرْفُوعٌ جواشِنُها * على قوائمَ عُوجٍ لَحْمُها زِيَم ( 3 )
يقال : مَررتُ بمنازِلَ زِيَمٍ أي : متفرِّقة وأنشد اْبنُ خالوَيْه للنَّابِغَة :
باتَتْ ثلاثَ لَيالٍ ثم واحِدَةً * بذي المَجازِ تُراعِي مَنْزِلاً زِيَما ( 4 )
قيل : أي : مُتفرِّق النّبات . وقيل : أراد يتفرَّق عنه النَّاسُ .
قال السِّيرافيُّ : أصله في اللّحم فاْستَعاره .
والزِّيَم : الغَارَةُ .
وزِيَم : فَرسُ جَابِر بن حُيَيّ ( 5 ) التَّغْلِبِي ، وإِيّاها عَنَى الرَّاجِزُ بقوله :
* هذا أَوانُ الشَّدِّ فاشْتَدِي زِيَم ( 6 ) *
وقيل : هي فَرسُ الأَخْنَس بنِ شِهاب .
قال الجَوْهَرِيّ : مَمْنُوع من الصَّرف للعَلَمِيَّة ( 7 ) والتَّأْنِيثِ . والزَّيْمَةُ : ة بِنَخْلة اليمَانِيَّةِ .
والزِّيمَةُ بالكَسْر : قِطْعَةٌ من الإبل أَقَلُّها بَعِيران وثَلاثَةٌ ، وَأَكْثَرُها خَمْسَةَ عَشَرْ ونَحْوها .
وتَزَيَّم الشَّيءُ : تَفرَّق فصار زِيَماً .
يقال : تَزَيَّمَت الإِبل والدَّوابُّ قال :
وأصبَحَتْ بِعَاشِمٍ وَأَعْشَمَا * تَمْنَعُها الكَثْرةُ أَنْ تَزَيَّما ( 8 )
وتَزَيَّم اللَّحْمُ : صار زِيَماً زِيَماً . وأيضاً : اشْتَدَّ اكْتِنازُه وانْضَمَّ بَعْضُه إلى بَعْض كَأَنَّه ضِدٌّ .
هامش
( 1 ) اللسان والصحاح .
( 2 ) في اللسان : متعضل .
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 92 واللسان .
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 103 واللسان .
( 5 ) في التكملة : " حني " وفي اللسان " حنين " .
( 6 ) اللسان والصحاح والتكملة وفيهما " هذا مكان " قال الصاغاني : هكذا وقع في النسخ " هذا مكان " والرواية " هذا أوان " وزيم هي فرس الأخنس بن شهاب ، والرجز له ، وبعده :
لا عيش إلا الطعن في اليوم البهم * مثلي على مثلك يدعى في العظم
( 7 ) في القاموس : " للمعرفة " ومثله في الصحاح .
( 8 ) اللسان .