أو هِيَ أُمّ الزُّحْمِ .
والمِزْحَمُ ، كَمِنْبَر : الكَثِيرُ الزِّحام أو شَدِيدُه ، ومنه مُنْكِبٌ مِزْحَم .
قال رجل من العرب : لتجِدَنَّنِي ذا مَنْكِبٍ مِزْحَمٍ ، ورُكْنٍ مِدْعَم ، ورأسٍ مَصْدَم ، ولِسانٍ مِرْجَم ، ووَطْءٍ مِيثَم .
وَزَاحَم فلان الخَمْسِين وزَاهَمها أي قَارَبها وبَلَغَها .
وأبو مُزاحِم : الفِيلُ .
وأيضًا : الثَّورُ ذو القَرْنَيْن كما في التَّهذِيب ( 1 ) ، عن ابنِ الأعرابيّ وفي المُحكَم : المُنْكَسِر القَرْنَيْن . وفي بَعْضِ نُسَخِه : المُنْكَسِر القَرْنَيْن ، وفي التَّهْذِيب : يُكَنَّيان بِمُزَاحِم ، وفي المُحْكَم : باْبْنِ مُزَاحِم .
وأبو مُزَاحِم : أَوَّلُ مَنْ قَاتَل العَرَب من خَاقَان ، وأول وُلاَةِ التُّرْك .
وَمُزاحِمُ بنُ أَبِي مُزاحِم : زُفَر الكُوفِّي عن الشَّعْبِي ومُجاهِد ، وعنه شُعْبة وشُرَيْك ثِقَة .
ومُزاحِم اْبن أبي مزاحم : مَوْلَى عُمَر بنِ عَبْدِ العَزِيز ، عن مَوْلاه المَذْكور وعُبَيْد الله بنُ أَبِي يَزِيد ، وعنه اْبنُ جُرَيْج والزُّهريّ مع تَقدُّمه ثِقَة .
ومُزاحِمُ بنُ دَاود ( 2 ) بن عُلَيَّة الكوفِيّ ، عن أَبِيه ، وعنه أبو كُرَيْب ، ليس بحُجَّة مُحَدِّثُون .
وفاتَه :
مُزاحِمُ بنُ مُعاوِية الضّبيّ : تابِعِيّ عن أَبي ذَرّ .
ومُزاحِم : اسمُ فَرَس ( 3 ) .
وزَحْمَة الوِلادة : زَجْمَتُها بالجِيمِ .
وزَكَرِيّا ( 4 ) بنُ يَحْيى بنِ زَحْمَوَيْه كَعَمْرَوَيْه ، هكذا في النسخ ، والصواب أن زَحْمَوَيْه لقب لزَكَرِيّا لا جَدّه كما حَقَّقَه الحافِظ . مُحَدّث ، وكذلِك اْبنُه أحمَدُ حدّث أيضاً .
وزُحْمَة بالضَّمِّ : اْبنُ عَبْدِ الله الكَلْبِيّ قاتِلُ الضَّحَّاك بنِ قَيْس الفِهْرِيّ يومَ مَرْج رَاهِط .
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
زاحَمَه مُزاحَمَة : ضايقَه .
ويوم الزّحام : يَومُ القِيامة .
وتزاحَمَتِ الأمواجُ وازْدَحَمَت : تَلاطَمَت .
وكُورة المُزاحِمَتين من كُورَ مصر البحرية .
وزَحِم زَحْمَةً لقِم لُقْمة ، كذا في النَّوادِرِ ، والهاء فيه لُغَة ، وسَيَأْتِي .
[ زخم ] : الزَّخْمُ أهمله الجَوْهَرِيّ .
وفي المُحكَم : هو ع .
وزَخَمَه كَمَنَعه يَزْخَمَه زَخْماً : دَفَعه شَدِيداً .
وزَخِم اللَّحْمُ كَفَرِح : خَبُث وَأَنْتَنَ كَأَزْخَمَ ، وهذه عن اْبنِ بُزرْج كأَشْخَم ، فهو لَحْم زَخِمٌ دَسِم خَبِيثُ الرّائحة ، وفيه زَخَمَة مُحَرَّكة أي رائِحَة كَرِيهَة .
وقال بَعْضٌ : هو خَاصٌّ بلَحْم السَّبُع أي : لا تَكُون الزَّخَمَةُ إلا في لحوم السباع . والزُّهْمة في لحوم الطير كُلّها ، وهي أطيب من الزَّخَمَةِ .
أو هُوَ أَنْ يَكُون نَمِساً كَثِيرَ الدَّسَم والزُّهُومه .
وقال الأزهريّ : الخَزّماء : الناقةُ المَشْقُوقَة الخِنَّابة وهو المَنْخِر ، قال : والزَّخْماءُ المُنْتِنَةُ الرَّائِحة .
واْزْدَخِم الحِمْلَ أي : اْحْتَمَلَه .
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
الزُّخْمة بالضَّم : نَتَن العِرْض .
وفي الحَدِيث ذِكْرٌ زُخْم ، وهو بالضّم جَبَل قُربَ مكّة ، ذكره نَصْر واْبن الأثِير .
[ زدرم ] : الازْدِرَامُ : الابْتِلاعُ . قال شَيخُنا : جَعلَه المصنِّف تَرجمةً مستقِلَّة بالحُمْرة وبعد زَرم ، ولا يَظْهَر له وَجْه ، فإن الظاهِرَ أن الازْدِرامَ افْتِعال من زَرِم لا اْفعلال ، فالمادَّة واحِدَة فتأمّل .
هامش
( 1 ) الذي في التهذيب : والفيل والثور ذو القرنين يكفيان بمزاحم .
( 2 ) في الكاشف : ذواد .
( 3 ) في القاموس بالضم منونة ، والكسر ظاهر .
( 4 ) في القاموس : وزكرياء ، بالهمزة .