وهُبيرة بن يريم : تابِعِي ، عن عَلِيّ وابنِ مَسْعُود ، وعنه أبو إسحاق ثِقَة ، تُوفِّي سنة سِتٍّ وسِتِّين ومِائة .
[ زأم ] : زَأَم الرجلُ كَمَنَع زَأْمًا ، عن الفَرَّاء نقله الجَوْهَرِيّ ، وزُؤَامًا بالضم هذه عن اللحياني : مَاتَ وَحِيًّا أي سَرِيعًا .
وزَأَمَ زَأْمًا : أَكَل شَدِيدًا .
وقيل : زَأَم الطَّعامَ زَأْمًا : إذا مَلأَ بطنَه منه .
وزَأَم الرَّجلَ يزأمه زَأْمًا : ذَعَره وخَوَّفَه ، كَزَأّمَه تَزْئِيمًا .
وزَأَم لي فُلان زَأْمَةً أي : كلمةً طَرَحها .
ونصُّ الصّحاح : أي طَرَح كَلِمَةً لا أَدْرِي أَحَقّ هي أَمْ بَاطِل ، ومِثلُه في الأَساس أيضًا .
وزَئِم كَفَرِح ، وعُنِي زَأَما فهو زَئِم كَكَتِف : فَزَعَ واشْتَدَّ ذُعرُه وخوفُه كازْدَأَم .
والزَّأْمةُ : الصَّوتُ الشَّدِيد ، نقله الجَوْهَرِيّ .
يقال : سَمِعْت له زَأْمةً أي : صَوْتًا .
والزَّأْمةُ : الحَاجَة . يقال : قضيت منه زَأْمتي كَنَهْمَتي أي حاجتي .
والزَّأْمةُ : شِدَّةُ الأَكْل والشّرب . نقله الجوهَرِيّ ، وأنشد :
* ما الشُّرْبُ إِلا زَأَماتٌ فالصَّدْرْ ( 1 ) *
ويقال : أصبحَتْ وليس بها زَأْمة أي شِدَّة الرِّيح ( 2 ) .
قال ابنُ سِيدَه : كأَنّه أرادَ : أصبَحَت الأرضُ أو البَلْدَةُ أو الدَّار .
والزَّاْمَةُ من الطَّعام : ما يَكْفِي . يقال : قد اشتَرى بَنُو فُلان زَأْمَتَهم من الطَّعام أي : ما يَكْفِيهم سَنَتَهم
والزَّأْمَة : الكَلِمَة . ويقال : ما يَعْصِيه زَأْمة أي : كَلِمَة ، وكَذلِك ما عَصَيْتُه وَشْمَة .
وموت زُؤامٌ ، كَغُراب أي : كَرِيه ، أو عَاجِلٌ ، أو سَرِيع مُجْهِزٌ ، والأَوَّل أَصَحّ .
وأَزْأَمه على الأَمْر : إذا أَكْرَهَه كأَذْأَمه بالذَّال كما في الصّحاح .
وأَزْأَم الجُرحَ بدَمِه إزآما : غَمَزه حتى لَزَّق جِلْدَتَه بدَمِه وَيَبِسَ الدَّمُ عليه .
وجُرحٌ مُزْأَم .
هال الأزهَرِي : هكذا قاله ابنُ شُمَيل : " أزأمت الجُرحَ بالزاي " .
وقال أبو زَيْد في كِتابِ الهَمْز : " أرأمتُ الجرحَ إذا داويته حتى يَبْرأ إِرْآما بالراء .
قال : والذي قاله ابنُ شُمَيْل صَحِيح بمعناه الذي ذهب إليه " ، ولذا قال المُصنِّف : أو أَزْأَمه : إذا دَاوَاه حَتّى بَرِئ .
وقال أبو زيد : " أرأمتُ الرجلَ على أَمرٍ لم يكن من شَأنه إرآما : إذا أكرهتَه عليه .
قال الأزهريّ : " وكأنّ أزأم الجرحَ في قَوْل ابن شُمَيل أُخِذ من هذا .
وقال الفَرّاء : الزُؤَامِيُّ ، بالضَّمّ : الرّجلُ القَتَّال ، من الزُّؤَام وهو المَوْت .
وقال ابن شُمَيل : زَأَمه البَرْدُ ( 4 ) ، كَمَنَع زَأْمًا : مَلأَ جَوْفَه حتى أَخَذَه لذلك قِلٌّ وقُفَّةٌ أي رِعْدة .
ويقال : يَرمُون في زِئْمِك بالكَسْر أي في عَيْنِك .
وطَعَنُوا في زِئْمِه أي : في حَسَبِه .
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
رجل مِزْأمٌ كَمِنْبَر : شَدِيدُ الذُّعْر .
وزَئِم به كفَرِح : إذا صاح به .
هامش
( 1 ) اللسان والصحاح .
( 2 ) في القاموس بالضم ضبط حركات ، والكسر ظاهر .
( 3 ) كذا بالأصل واللسان وفي التهذيب : أزأمت . . . إزآما : بالزاي .
( 4 ) في التهذيب واللسان : القر .