لها ، وكانت حَيّة في الإِفْكِ ، رَوَى لها البخاريّ حَدِيثاً واحِداً من حَدِيثِ الإِفْك من رواية مَسْرُوق عنها ولم يَلْقَها ، وقد قال بَعضُ الرواة عن مَسْروق : حدثَّتْنِي أُمُّ رُومان ، وذلِك وهم وقد قيل عن مَسْرُوق ، عن عَبدِ الله بنِ مَسْعود ، عن أُمِّ رومان .
قُلتُ : ومسروق على ما في التَّجْرِيد أدركَ الجاهليةَ ، وسَمِع عليًّا ، ورَوَى عن أبي بَكْر الصِّدِّيق .
والرُّومَانِيُّ : ع باليَمَامة ، ورُومِيَّةُ : د بالمَدَائن خَرِبَ الآن .
ورُومِيَّةُ أيضاً : د بالرُّومِ يُعرَف بِرُومِيَّة الكُبْرى ، له ذِكْر في كُتُب الجَفْر ، بناه روميس ملك الروم ، يقال : سُوقُ الدَّجاجِ فيه فَرْسَخٌ ، وسُوقُ البُرّ ثَلاثَةُ فَراسِخ ، وتَقِف المراكِبُ فيه على دَكَاكين التُّجَّارِ في خَلِيجٍ مَعْمُولٍ من النُّحَاس ، وارتفاع سُورِه ثَمانُون ذِراعاً في عَرْضِ عِشْرِين ذِراعاً ، فيما ذكَره ابنُ خُرْدَاذِيه ، بضم الخاء وسكون الراء وفتح الدال بعدها ألف وكسر الذال المعجمة سكون الياء التَّحْتِية وآخره هاء .
قال ياقوت في المُعْجَمِ : وإن يك كاذبا فعليه كذبه .
وتَرَوَّم به وفي نُسَخة بها : إذا تَهَزَّأَ .
والرُّوامُ كغُراب : اللُّغام زِنَةً ومَعْنًى ، وقد ذَكَره في رام أيضاً .
والرُّومِيُّ ، بالضَّم : شِراعُ السَّفِينَة الفَارِغَةُ ، والمُربع شِراعُ المَلأَى ، قاله أبو عَمرو .
والرُّومِيُّ بنُ مَالك : شاعِرٌ .
وأبو الحَسَن علِيُّ بنُ العَبَّاسِ بنِ صَالِح ابن الرّومِيّ شاعر مُتَأَخِّر مجوّد ، توفّى سنةَ أربعٍ وثَمانِين ومائَتَيْن .
وأَبُو رُومَى كَطُوبَى : مَذْكور في حَدِيثٍ واهٍ لابن الجَوْزِيّ ، عن ابنِ عَبَّاس ، أخرجَه ابنُ مَنْده ، وأبو الرُّومِ بنُ عُمَيْر بنِ هَاشِم العَبْدَرِيّ ، هاجَر إلى الحَبَشة مع أَخِيه مُصْعَب ، قُتِل باليَرْمُوك . يُقالُ : إنَّ اسمَه مَنْصور : صَحَابِيَّان رَضِي الله تعالى عنهما .
والرَّام : شَجَر .
والمَرامُ : المَطْلَبُ ، كما في المُحْكَم . يقال : هو ثَبْت المَقَامِ بَعِيدُ المَرام .
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
الرُّوَّام ، كرُمَّان : الطّلاّب .
ويجمع الرّومِيّ على أَرْوام .
قال الجوهَرِيّ : والنِّسبةُ إلى رامَة رَامِيّ ، على غَيْر قِياس . قالك وكذلك النِّسْبة إلى رامَهُرمُز رَامِيّ ، وإن شئتَ هُرمُزِيّ .
قال ابنُ بَرّيّ : بل النِّسبة إلى رامة رامِيّ على القِياس ، وكذلك النَّسَبُ إلى رامَتَيْن رامِيّ على القِياس ، كما يُقال في النَّسَب إلى الزَّيْدَيْنِ زَيْدِيّ . فقولُه على غَيْر قِياس ، لا مَعْنَى له . قال : وكذلك النَّسَب إلى رامَهُرْمز رامِيّ على القِياس .
ورُوَيْم ، كَزُبَيْر : اسم .
ورُوَيْم بنُ محمدِ بنِ رُوَيْم البَغدادِيّ ، أخذ عن أَبِي القَاسِم الجُنَيد ، وعنه محمدُ بنُ خَفِيف الشِّيرازِيّ .
ورُومَان : أبو قَبِيلَة .
ورُوَام : كغُراب : مَوْضِع .
[ رهم ] : الرِّهْمَةُ ، بالكَسْر ، المَطَر الضَّعِيفُ الدَّائِمُ الصَّغِيرُ القَطْر .
وقال أبو زيد : من الدِّيمَةِ الرِّهْمَةُ ، وهي أشدُّ وَقْعاً من الدِّيمة ، وأَسْرعُ ذَهاباً ج : كَعِنَب ، وَجِبال . ومنه حَديثُ طَهْفَة : " ونَسْتَحِيلُ الرِّهام .
ويُفْهَم من سِياقِ الآمديّ أَنّ الرِّهام جمع رَهَمة مُحَرَّكة ، فإنه شَبَّهه بأَكَمة وآكام ، وهو مُخالِف لِمَا عَليه أَئِمَّة اللُّغَة .
وَأَرْهَمَت السَّماءُ : أَتَت به أي : بالمَطَر الضَّعِيف .
ورَوْضَةٌ مرهُومَةٌ ، كما في الصَّحاح . ولا يَقُولُون : مُرْهَمَة ، قال ذو الرُّمَّة :
أو نَفْحة من أَعالِي حَنْوةٍ مَعَجَتْ * فيها الصَّبا مَوْهِناً والرّوضُ مَرْهُوم ( 2 )
هامش
( 1 ) في القاموس : " ارتفاع " بدون " واو " .
( 2 ) اللسان والأساس .