[ ركم ] : الرَّكْم : جَمْعُ شَيء فَوْق آخَر حتى يَصِيرُ ركاماً مَرْكُوماً كَرُكَام الرَّمْل ، والسَّحاب ونَحوِ ذلِك من الشَّيءِ المُرْتَكِم بَعضُه على بَعْض .
وفي المُحْكَم : الرَّكْم : إلقاءُ بَعضِ الشيءِ على بَعضٍ وتَنْضِيده رَكَمَه يَركُمه رَكْماً .
وشئ رُكامٌ : بَعضُه على بَعْض .
والرَّكَم بالتَّحْريك : السَّحابُ المُتَراكِمُ ، عن اْبنِ الأعرابيّ كالرُّكَامِ بالضَّم .
وفي الصحاح : الرُّكَام : الرَّمل المتراكِمُ ، وكذلك السّحاب وما أَشْبَهَه . ومنه قوله تعالى : ( ثم يجعله ركاما ) ( 1 ) يعني السّحاب .
وفي الحَدِيث : " حتى رأيتُ رُكاماً " يعني في الاْستِسْقاء .
ومن المجاز : مُرْتَكَم الطَّريق : جَادَّتُه ( * ) . يقال : سلك جادَّته ومُرْتَكَمه أي مَحَجَّته .
والرُّكْمةُ ، بالضَّمّ : الطِّين والتُّرابُ المَجْمُوع .
ووقع في نُسَخ الصّحاح بالتَّحْرِيك .
ومن المجاز : قَطِيعٌ ركامٌ ، كغُرابٍ أي : ضَخْم ، شُبّهِ بُركام السَّحاب أو الرَّمل ، أَنْشدَ ثَعْلب :
ونَحْمِي به حَوْباً رُكاماً ونِسوةً * عليهن قَزٌّ ناعِمٌ وحِرِيرُ ( 2 )
واْرتَكَم الشيءُ وتَرَاكَم : اجْتَمَع بَعضُه فَوْق بَعْض .
* وَمِمَا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
سَحابٌ ورَمْلٌ مرْكُومٌ ومُرتِكم ومُتراكِمٌ .
وتراكم لَحْمُ الناقة : سَمِنت .
وناقة مَركُومَة : سَمِينة .
وتَراكَمَت الأَشغالُ واْرتَكَمَت ، وهو مجاز .
[ رمم ] : رَمَّه يَرِمُّه وَيَرُمُّه من حَدّي ضَرَب ونَصَر رَمًّا
وَمَرَمَّة : أَصْلَحَه بعد فَسادِه ، من نحو حَبْل يَبْلَى فَتَرُمّه ، أو دارٍ تَرُمُّ شَأْنَها .
ورَمُّ الأمرِ : إصلاحُه بعد انْتِشاره .
قال شَيْخُنا : المَعروفُ فيه الضَّمّ على القِياس ، وَأَمَّا الكَسْر فلا يُعرَف ، وإن صَحّ عن ثَبَت فيُزادُ على ما استَثْناه الشَّيخ اْبنُ مَالِك في اللاَّمِية وغَيرِها من المُتَعَدِّي الواردِ بِالوَجْهَين .
قُلتُ " : اللُّغَتان ذَكَرهما الجوهريّ ، وكَفَى به قُدوَةً وَثَبتاً . وذكر أبو جعفر اللَّبلي : هَرَّة يَهِرّه ويَهُرّه ، وعَلَّه يَعِلّه ، ويَعُلّه باللُّغَتَيْن ، فَتَأَمَّل ذلك .
ورَمَّت البَهِيمَةُ رَمًّا : تَنَاوَلَت العِيدَانَ بِفَمِها ، وَأَكَلَت ، كارْتَمَّت . ومنه الحَدِيث : " عَلَيْكم بِأَلْبانِ البَقَر ، فإنّها تَرُمُّ من كُلّ الشَّجر " أي تَأْكُل ، وفي رواية : تَرتَمّ .
وقال ابنُ شُمَيْل : الرَّمُّ والارْتِمام : تَمامُ الأَكْل .
ورَمَّ الشيءَ رَمًّا : أَكَلَه .
وقال اْبنُ الأعرابيّ : رَمَّ فلان ما في الغَضارة إذا أَكل ما فِيها .
ورَمَّ العَظْمُ يَرِمُّ من حَدّ ضَرَب رِمَّةٌ بالكَسْر ورَمًّا ورَمِيماً ، وَأَرمَّ : صار رِمَّةً . وفي الصّحاح : بَلِيَ ، قال اْبنُ الأعرابيّ . يقال : رَمَّت عِظامُه ، وَأَرمَّت : إذا بَلِيت ، فهو رَمِيمٌ ، ومنه قَولُه تَعالَى : ( يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ ) ( 3 ) .
قال الجوهَرِيّ : وإنّما قال الله تعالى : وهي رَمِيم ؛ لأن فَعِيلاً وفَعولاً قد استَوى فِيهِما المُذَكَّر والمُؤَنَّث والجمع ، مثل عَدوّ وصَدِيق ورَسُول .
وفي المُحْكم : عَظْمٌ رَمِيم ، وأَعظُم رَمائِمُ ورَمِيم أيضاً ، قال الشاعِرُ :
أَمَا والَّذي لا يَعلَم السِّرَّ غيرُه * ويُحْيِي العِظامَ البِيضَ وهي رَمِيمٌ ( 4 )
هامش
( 1 ) النور الآية 43 .
( * ) عبارة القاموس : مرتكم الطريق بالفتح : جادته .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) يس الآية 78 .
( 4 ) اللسان : والبيت لحاتم الطائي وهو في ديوانه ط بيروت ص 86 برواية : لا يعلم الغيب غيره .