وَرَعَمَت الشَّاةُ ، كَمَنَع تَرْعَمُ رُعامًا فهي رَعُومٌ : إِذا اشْتَدَّ هُزالَها فَسالَ رُعامُها .
وقال الأزهريّ : " الرَّعومُ من الشّاءِ : التي يَسِيل مُخاطُها من الهُزال .
وقيل : هو دَاءٌ يَأخذُها في أنفِها فَيَسِيل منه شيء " . كَرَعُمَت ، كَكَرُمت وفي المُحكَم : أَرْعَمَت .
ورَعَم الشيءَ يرعَمُه رَعْمًا : رَقَبَهُ وَرعَاه .
ورَعَم الشَّمسَ يرعَمُها رَعْمًا : رَقَب غَيْبُوبَتَها وهو في شِعْر الطِّرِمّاح كما في الصِّحَاح أوردَه الأزهرِيّ :
ومُشِيحٌ عَدوُهُ مِتْأَقٌ * يرعَمُ الإِيجابُ قبل الظَّلام ( 1 )
أي يَنْتَظِر وُجوبَ الشَّمس . وأَنشَدَ ابنُ بَرِّي للطِّرِمَّاح يَصِف عَيْرًا :
مثل عَيْر الفَلاةِ شاخَسَ فَاه * طولُ شَرْسِ القَطَا وطولُ العِضاض
يرعَمُ الشَّمْسَ أن تَمِيلَ بمثل الجَبْء جَأْبٍ مُقذَّفٍ بالنِّحاضِ ( 2 )
يقول : إنّ هذا العَيْر مما يَعَضّ أعجازَ هذه الأُتُن قد اختلفَت أسنانُه ، وشبَّه عينَه التي يَنظُر بها الشمس بِجَبْءِ أي : حُفْرة في الصّفا ، يَعنِي شِدَّتها واستَقامَتَها .
والرُّعَامى ، كحُبَارى : شَجَر لم يُحَلّ كالرُّعامَة بالضَّمَ .
والرُّعامَى : زِيادَة الكَبِد بالعَيْن والغَيْن ، كما في الصّحاح ، والغَيْنُ أَعْلى .
والرَّعُوم : النَّفْس . وأيضًا الشَّدِيدُ الهُزَالِ .
ورَعُومُ : اسمُ امرأَة ( 3 ) .
والرُّعْمُوم ، بالضَّمَّ : المرأةُ النَّاعِمَة .
ورَعَّمَها تَرْعِيمًا : مَسَح رُعامَها أي مُخاطَها .
ورَعْم بالفَتْح : جَبَل .
وقيل : اسمُ مَوْضِع .
والرِّعُم بالكَسْر : الشَّحْم . يقال : كِسْر رَعِم أي : ذو شَحْم ، والجمع رَعِماتٌ ، قال أبو وَجْزَة :
* فيها كُسورٌ رَعِماتٌ وسُدُفْ ( 4 ) *
ورِعْمُ : اسمُ امرأَة ( 5 ) .
وأُمُّ رِعْم من كُنَى الضَّبُع ( 6 ) .
ورَعْمان ورُعَيْم كَسَكْران ، وزُبَير : اسمان .
* وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
قال ابنُ الأعرابيّ : الرَّعامُ ، واليَعْمُور : الطَلِيّ وهو العَرِيضُ .
[ رغم ] : الرَّغْم : الكُرْه ، ويُثَلَّث كالمَرْغَمَة ، وفي الحَدِيث : " بُعِثت مَرْغَمَةً " ، أي : هَواناً وذُلاً للمُشْرِكين عن كُرْه ، وهو مَجاز .
وفَعَلَه رَغْمًا ، ولأَنْفِه الرّغم والمَرْغَمَة .
وقد رَغِمَه كَعَلِمه ومَنَعه رَغْمًا : كَرِهَه ، ومنه رَغِمَت السّائِمةُ المَرْعَى وَأَنِفَتْه : كَرِهَتْه ، قال أبو ذُؤَيْب :
وكُنَّ بالرَّوْض لا يَرْغَمْن واحِدَةً * من عَيْشِهِنّ ولا يَدْرِين كيف غَدُ ( 7 )
ويقال : ما أَرْغَمُ من ذلك شَيْئًا ، أي : ما أَكَرَهُ ، أي : ما آنَفُه ، وما أرغَمُ منه إلا الكَرَم ، وهو مجاز . والرَّغْمُ : التُّرابُ ، عن ابنِ الأعرابيّ كالرَّغام ، وأنشد الجَوهريّ :
ولم آتِ البُيوت مُطَنَّباتٍ * بِأَكْثِبَةٍ فَرَدْنَ من الرَّغامِ ( 8 )
أي : انفرَدْن .
والرَّغْمُ : القَسْرُ بالسِّين المُهْمَلة ، وهو قَرِيب من مَعْنى الكُرْه . وفي بَعْضِ النُّسَخ بالشِّين المُعْجَمَة ، والأولى الصَّوابُ ، كما هو نَصّ ابنِ الأَعْرابيّ .
هامش
( 1 ) ديوانه ص 108 واللسان والتهذيب .
( 2 ) ديوانه واللسان .
( 3 ) في القاموس بالضم منونة ، والكسر ظاهر .
( 4 ) اللسان والتهذيب والتكملة .
( 5 ) في القاموس بالضم منونة ، والكسر ظاهر .
( 6 ) ضبطت في القاموس بالضم .
( 7 ) ديوان الهذليين 1 / 127 واللسان والتهذيب والأساس .
( 8 ) اللسان والصحاح .