وقال الجوهري : الرَّوشَم : اللّوح الذي تُخْتَم به البَيادِرُ بالسِّين والشِّين جَمِيعاً ، كالرَّاشُومِ ، عن أبي عَمْرِو .
والرَّشَم ، مُحَرَّكةً : سَوادٌ في وَجْهِ الضَّبُع ، وهو ( * ) ضَبُعٌ رَشْماءُ ( 1 ) .
والرَّشَم أَوَّلُ ما يَظْهَر من النَّبْتِ ، نقله الجوهَرِيُّ عن اْبنِ السِّكِّيت ، يقال فيه : رَشَمٌ من النّبات .
والرَّشَم : أَثَرُ المَطَر يَظْهَر في الأَرْض .
والرَّشَم : الأثر ، وتُسَكَّن شِينُه .
قال أبو تُراب : سَمِعْتُ أَعْرابِيًّا يقول : هو الرَّسْم والرَّشْم للأَثَر .
وأرشَمَ : خَتَم إناءَه بالرَّوْشَم ، هكذا في النُّسَخ ، والصَّواب اْرْتَشَم ، وبه فَسَّر أبو حَنِيفة قَولَ الأعشَى
* وصَلَّى على دَنِّها واْرتَشَم *
ومَنْ رَواه بالسِّين فقد تَقدَّم معناه .
وأَرشَمَت المَهاةُ : رَأَت الرَّشَم ، وهو أَوَّلُ ما يَظْهَرَ من النَّبْت فَرَعَتْه . قال أبو الأَخزَر الحُماني :
* كَمْ من كَعابٍ كالمَهاةِ المُرْشِمِ ( 2 ) *
ويُروَى : المُوشِم .
وأرشَمَ الشَّجَرُ ، وأَرمَشَ : إذا أَورَق .
وقال اْبنُ الأعرابيّ : إذا أخرجَ ثَمَره كالحِمّص .
قلت : وكذلِك أربش .
وأُرْشَم البَرْقُ مثل أَوشَم .
والأَرشَمُ : الذي به وَشْم وخُطُوطٌ ، قال البَعِيثُ يَهْجُو جَرِيراً :
لَقىً حَملْته أُمُّه وهي ضَيْفَةٌ * فجاءتْ بيَتْنٍ للضِّيافة أَرشَمَا ( 3 )
هكذا أنشدَه الجَوْهَرِيّ ، ويُروَى :
* فجاءت بنَزٍّ للنُّزالَةِ أَرشَما *
كذا أنشدَه الأزهَرِي في " ن ز ل " ، وأنشده في هذا التَّركِيب :
بيَتْن للنُّزالة أَرشَمَا ( 4 ) .
وهو الصَّحِيح .
قال اْبنُ سِيدَه : وأنشد أبو عُبَيد هذا البيتَ لِجَرير ، قال : وهو غَلَط .
وقال اْبنُ السِّكّيت : " في قوله أرشما أي : في لَونِه بَرَشٌ يَشُوب لَونَه لَونٌ آخر يدل على الرَّيبَة . قال : ويروى .
من نُزالَةِ أَرْشَما " .
يريد من ماء عَبْدٍ أرشَم " .
والأرشَمُ : الّذِي ليس بخَالِص اللَّون ولا حُرِّهِ .
والأَرشَمُ : مَنْ يَتَشَمَّمُ الطَّعامَ ويَحْرِص عليه ، وبه فَسَّر الجوهَرِيُّ البيتَ المَذْكور .
وقد رَشِم ، كفَرِح ، وكذلكَ رَشن بالنون .
والأَرشَمُ من الغَيْثِ : القَلِيلُ المَذْمومُ ، نقله الجوهَرِيُّ .
والأَرشَمُ : الكَلْب ، لِتَشَمُّمِهِ وحِرْصِه .
* وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
الرَّوشَم : أَوَّلُ ما يظهَر من النَّبات .
وأَرشَمَتِ الأَرضُ : بَدا نَبتُها .
وعَامٌ أرشَمُ : ليس بجَيّد خَصِيب .
ومكان أَرشَم كَأَبْرش : إِذا اختلَفَت ألوانُه .
وقال اللّحيانيّ : " بِرذَوْنٌ أرشَمُ وأرمَشُ مثلُ الأَبرش في لونِه .
قال : وأرضٌ رَشْماءُ وَرَمْشَاءُ مثل البَرْشاء إذا اختَلفَت أَلوانُ عُشبِها .
هامش
( * ) كذا بالأصل ، وبالقاموس : وهي .
( 1 ) في القاموس : رشماء .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) اللسان والصحاح ولم ينسبه ، والمقاييس 2 / 392 والتكملة ، وفي التهذيب " رشم " ونسبه لجرير يهجو البعيث ، وعجزه في التهذيب مادة " نزل 13 / 211 برواية :
فجاءت بيتين للنزالة أرشما
قال ابن سيدة : وانشد أبو عبيد هذا البيت لجرير : قال : وهو غلط والبيت ليس في ديوان جرير .
( 4 ) الذي في التهذيب هنا : " بنز " للضيافة وفيه في نزل : " بيتن للنزالة " .