وإسماعيل بن المنتظر بن إسماعيل الرَّدمانيّ مولاهم الحِمصِيّ ( 1 ) ، وتوفي سنة إحدى ( 1 ) ومائتين ، ذكره ابن يُونُس .
والرَّدِيمُ كَأَمِير : لَقَب رجل من فُرْسانِهم ، سُمِّي بِذلِك لِعَظَم خَلْقِه ، وكان إذا وَقَف موقِفًا رَدَمه فلم يُجاوِز .
ودارَةُ المَرْدَمَةِ لِبَنِي مَالِك بنِ رَبِيعة ، وقد ذُكِرت في الدَّارات .
ورَدَم الشيءُ يَرْدُم ردمًا : سَالَ ، وهذه عن كُراع .
ورِواية أَبِي عُبَيْدة وثَعْلب : رَذَم بالذّال المعجمة ، وعلة اقْتَصَر الجوهريُّ كما سيأتي .
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
كل ما لُفِّق بعضُه ببعض فقد رُدِم .
وثوب مُردَّم ومُرْتَدَم ومُتَردَّم ومُلَدَّم : خَلَقٌ مُرقَّ ، كذا في المُحْكم .
وتَردَّمَ القَومُ الأرضَ : أكلوا مرتَعَها مَرَّةً بعد مَرَّة .
وردم كلامه وتَردَّمه : تَعقَّبه حتى أَصلَحه ، وسَدَّ خَلَله ، وهو مجاز .
وأَردَمَ عليه المرضُ : لَزِمه
ويوم الرَّدْم : من أَيَّامهم قُتِل فيه حُصَيْنٌ ذُو الغُصَّة والمُثَلَّمُ بنُ قَيْس .
ورَدْمانُ بنُ الغَوْث : قِبيلَة من حِمْير .
[ رذم ] : كَرَذم أنفُه يَرْذُم وَيَرْذِم من حَدّى نَصَر وضَرَب رَذْمًا بالفتح وَرذَمانًا محركة : سَالَ .
وفي الصّحاح : رَذَم الشيءُ : سال وهو ممتلِئٌ ، هذه رِواية أَبِي عُبَيْد وثَعْلب .
ورواه كُراع بالدَّال المهملة . وقد تَقدّم ، قال كَعبُ بنُ زُهَيْر :
ما لِيَ منها إذا ما أَزمةٌ أزمَتْ * ومن أُويْسٍ إذا ما أنفُه رَذَما ( 3 )
والرَّذْم : القَطْر والسَّيَلان . وفي حَدِيث عَطاء في الكَيْل : " لا دَقًّ ولا رَذْم " هو أن يَملأَ المِكْيال حتى يُجاوِزَ رأسَه .
وناقة رَاذِمٌ : دَفَعت بِلَبَنِها .
والرَّذُوم كَصَبُور : السائِلُ من كُلّ شَيْء .
وقال أو الهَيْثم : هو القَطُور من الدَّسَم .
والرَّذُوم : القَصْعَة المُمْتَلِئة تُصَبّ شَحْمًا ولَحْمًا حتى إِنّ جَوانِبَها لَتَنْدَى أو تَسِيل دَسَما .
وقال ابنُ الأعرابيّ : الرَّذُوم : العُضْو المُمِخُّ أي : المُمْتَلِئ من المُخّ ج : رُذُمٌ كَكُتُب ، ويُحَرَّك مثلَ عَمُود وعُمُد وعَمَد .
قال الجوهريّ : ولا تقل رِذَم أي : بِكَسْر ففَتْح . قال أُميّةُ بنُ أَبِي الصَّلْت يمدح عبدَ الله بنِ جُدْعان :
إِلى رُذُمٍ من الشِّيزى ملاءٍ * لُبابُ البُرِّ يُلْبَكُ بالشِّهادِ ( 5 )
وقد رَذِمَتْ القَصْعَة ، كَفَرِح رَذَمًّا ، وَأَرْذَمَت ، وَقَلَّما يُسْتَعْمل إلا بِفِعْل مُجاوِز مثل أَرذَمت .
والرَّذْم بالفَتْح ، وكَغُراب : الفَسْل نقله اللَّيث .
وَأْرذَم على الخَمْسِين : زَادَ ، نقله الجوهريّ .
والرَّوْذَمَة : مَشْيُ البِرْذَوْن .
ورأيتُ رَذَماً من الناس محركة أي : مُتَفرِّقين .
وقولهم : صَارَ بَعْد الوَشْي والخَزّ في رَذَمِ أي في خُلْقان .
قُلتُ : الصَّواب ذِكرُه في ردم ، فإنه بالدّال المُهْمَلَة ، وهكذا ذَكَره غَيْرُ واحدٍ من الأَئِمة هُناك .
وهو في رَذَمان من النَّاس ، مُحَرَّكة ، أي : لَيْسُوا بالكَثِير .
* وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
قُدورٌ رَذِمَةٌ ، كَفَرِحة : مُتَصَبِّبة من الامتلاء .
وكَسْرٌ رَذُومٌ : يسيل وَدَكُه .
هامش
( 1 ) في اللباب : مصري .
( 2 ) قيد ابن الأثير وفاته بالعبارة : سنة إحدى وثلاثين ومائتين .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) على هامش القاموس عن إحدى نسخه : " تضبب " ومثلها في التهذيب .
( 5 ) اللسان .