وقيل : الدَّهْثَمُ : المكان الوَطِئ السَّهْل الدَّمِس ( 1 ) .
وبِلاَ لاَمٍ : دَهْثمُ بنُ قَرَّان اليَمَامِي المُحَدّث ، ضَبَط الأميرُ والِدَه بِفَتْح القَافِ وتَشْدِيد الرَّاء .
وفي التَّبْصِير للحَافِظ : هو بِضَمِّ القافِ .
وقد رَوَى دَهْثَمٌ عن أَبِيه ، ويَحْيَى بن أَبي كَثِير ، وعِمرانَ بن خارجة ( 2 ) ، وَعَنْه مَرْوانُ بنُ مُعاويةَ الفَزَارِيّ ، وأسدُ بنُ عَمْرٍ والفَقِيه .
قال الذَّهَبِيُّ في الكَاشِف : تَركُوه ، وَشَذَّ اْبنُ حِبَّان فَقَوَّاه .
* وَمِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
الدَّهْثَمُ : الرجلُ السَّخِيُّ المَعْطاءُ .
وقال الأَصْمَعِيُّ : تَقُولُ العَرَب للصَّقْر : الزِّهْدَم ، وللبَحْر : الدَّهْثَم .
[ دهدم ] : دَهْدَمَه دَهْدَمَةً : أهملَه الجَوْهَرِيُّ .
وفي اللِّسان : هو مثل هَدَمَه ، قال العَجَّاج :
وما سُؤَالُ طَلَلٍ وَأَرْسُمِ * والنُّؤْيِ بعد عَهْدِه المُدَهْدَمِ ( 3 )
يعني الحاجز حول البيت إذا تَهَدَّم .
ودَهْدَمهِ إِذا قَلَب بَعْضَه على بَعْض .
وتَدَهْدَم الحَائِطُ : سَقَط وَتَجَرْجَم كَذلِكَ .
[ دهسم ] : دَهْسَم الشَّيءَ : أهمله الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللّسان .
وقال غَيْرُهما : أي أَخْفَاهُ .
قُلْتُ : وهو مَقْلوب دَهْمَسَه .
وقد تَقَدَّم في السِّين عن الفَرَّاء الدَّهْمَسَة السِّرار كالرَّهْمَسَة .
وقال أبو تُراب : أَمرٌ مُدَهْمَسٌ أي مَسْتُور .
[ دهشم ] : دَهْشَمٌ ، كَجَعْفَرٍ ، والشِّين مُعْجَمة .
أهملَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسان .
وهو اسمُ ( 4 ) رجل .
قُلتُ : وقد مَرَّ له في الشِّين دَهْمَش علم ، فَلَعَلَّ هذَا مَقْلُوب ذاك ، فَتَأَمَّل .
[ دهقم ]
* وَمِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
الدَّهْقَمَه : الكَيْسُ . أورده صاحبُ اللّسان ، وكأَنَّه لُغةٌ في الدَّهْقَنَة بالنُّون .
[ دهكم ] : الدَّهْكَمُ ، كَجَعْفرٍ : الشَّيخُ ( 5 ) البَالي وفي اللسان : الفَانِي ، ومثلُه نَصُّ الصّحاح .
وتُدْهكم : اقْتَحَم في أَمْر شَدِيد .
وتَدَهْكَم عَلَيْنا : أي : تَدَرَّأَ .
وفي الصّحاح : التَّدَهْكُم : الانْقِحامُ ( 6 ) في الشَّيْء .
[ ديم ] : الدِّيمَةُ بالكَسْر ، وَإِنَّما أَهْمَلَه عن الضَّبْط لشُهْرَته ، وهو المَطَر الدَّائِم وَاوِيَّةٌ يائِيَّةٌ ، تقدّم للمصنف في " د وم " ، وَذَكَره الجَوْهَرِيّ هنا ولكُلِّ وِجْهَةٌ .
ومَفازَةٌ دَيْمُومَةٌ : بَعِيدَةُ الأَطراف ، ذكر في " د م م " على أَنَّها في الأَصل فَيْعُولة من دممت القدر إذا طَلَيْتها بالدِّمام ، وَوَهِم الجَوْهَرِي في ذِكْرِه هنا .
وقد يُقال : إِن الظَّاهِر والاشْتِقَاق مع الجوهريّ ، وهُمَا من الأُصول المَرْجُوع إليها في تَصْرِيف الكَلِم ، واختارَ أَبو عَلِيّ الفَارِسيّ أنها من الدَّوام فيُذْكَر في " د وم " .
[ ذأم ] : ذَأَمه ، كَمَنَعه دَأْمًا : حَقَّره وذَمَّه .
هامش
( 1 ) في اللسان : الدمث .
( 2 ) في التبصير 3 / 124 نمران بن جارية .
( 3 ) ديوانه ص 290 برواية :
والنؤي بعد عهده المثلم
والرجز في التكملة وفيها " حمم " بدل " أرسم " والأول في اللسان .
( 4 ) في القاموس بالضم منونة .
( 5 ) في القاموس : " الشيء " وعلى هامشه عن إحدى نسخه : " الشيخ " كالأصل .
( 6 ) الأصل والصحاح ، وفي اللسان : الافتحام .
( 7 ) اللسان : بالرماد .