وفي حَدِيثِ حُذَيْفَة وذَكَر الفِتْنَة فقال : " أَتتكُم الدُّهَيْماءُ تَرمِي بالنَّشَف ، ثم التي تَلِيها ترمي بالرَّضْفِ " قال شَمِر : أراد بها الفِتْنَة السَّوداءَ المُظْلِمَة ، والتَّصْغِير للتَّعْظِيم .
وبَعضُ النّاسِ يذهَبُ بالدُّهَيْماء إلى الدُّهَيْم وهي الدَّاهِيَة .
والدُّهْم : الغائِلَةُ . ومنه الحَدِيثُ : " من أَرادَ أَهْلَ المَدِينة بِدَهْم " أي : بِغَائِلةٍ من أَمْر عَظِيم يَدْهَمُهم أي : يَفْجَؤُهم .
ورماد أَدْهَمُ : أَسْودُ . قال الراجِزُ :
* غير ثَلاثٍ في المَحَلّ صُيَّمِ *
* روائم وهُنَّ مثل الرُؤَّمِ *
* بعد البِلَى شِبْه الرَّمادِ الأَدْهَم ( 1 ) *
ورَبْع أَدْهَم : حَدِيثُ العَهْد بالحَيّ ، وَأَربُعٌ دُهْم ، قال ذو الرُّمَّة :
أَلِلأربُعِ الدُّهم اللّواتِي كأنها * بَقِيَّةُ وَحْيٍ في بُطونِ الصَّحائِفِ ( 2 ) ؟
وقد سَمُّوا دَاهِماً .
وبنو دُهْمانَ ، كَعُثْمانَ : بَطْن من هُذَيْل ، قال صَخْر الغَيّ :
* وَرَهْطُ دُهْمانَ وَرَهْطُ عادِيَهْ ( 3 ) *
قُلتُ : وهم بنو دُهْمانَ بنِ سَعْد بنِ مَالِك بنِ ثَوْر بن طابِخَةَ بن لِحْيان بنِ هُذَيْل .
وفي جُهَيْنَة : دُهْمانُ بنُ مالِك اْبنِ عَدِيّ بَطْن ، منهم عَبْدُ الله بنُ عَبْدِ اْبنِ عَوْف وهو الصَّحابِيّ رضي الله تعالى عنه ، وهو القائِلُ بَيْنَ يَدَيْه [ صلّى الله عليه وسلَّم ] في صَفّ القتال :
* أنا اْبنُ دَهْمانَ وَعَوفٌ جدّي *
* إِنَّا إِذا عُدَّت بَنُو مَعَدِّ *
* نُعَدُّ في جُمْهُورِها الأَشَدِّ *
وفي أَشْجَع : دُهْمانُ بنُ نَعار بنِ سُبَيْع بن بَكْر بن أَشْجَع ، وَوَلدُه المُعَمَّر نَصْر بنُ دُهْمان الذي قيل فيه :
ونَصْرُ بنُ دُهْمانَ الهُنَيْدةَ عاشَهَا * وسَبْعِين عاماً ثم قُوِّم فانْصاتَا
وعادَ سَوادُ الرأسِ بعد ابْيِضَاضِه * وراجَعَه شَرْخُ الشَّباب الذي فَاتَا
ومن وَلَدِه : جاريةُ بنُ جَمِيل بنِ نُشْبَة بن قُرْط بن مُرَّة بنِ نَصْر بنِ دُهْمان ، شَهِد بَدْراً .
وفي قَيْس عَيْلان : دُهْمانُ بنُ عَوْف اْبنِ سَعْدِ بن ذُبْيان بَطْن من بَنِي مُرَّة بنِ عَوْف . ودُهْمانُ بنُ عَيْلان أخو قَيْس ، وهم أَهْلُ بَيْت من قَيْس يُقال لهم : بنو نَعَامةَ .
وفي هَوَازن : دُهْمَانُ بنُ نَصْرِ بنِ مُعَاوِيةَ بنِ بَكْر بنِ هَوَازِن .
وفي الأزد : دُهْمانُ بنُ نَصْرِ بنِ زَهْرانَ ، ودُهْمانُ بنُ مُنْهِب بنِ دَوْس بنِ عَدْنَان بن زَهْران ، منهم : عَمْرُو بنُ حُمَمَةَ الدَّوْسِيّ الذي تقدَّم ذِكرُه في " ق ر ع " ، وبهذا تَعْلَم أن قولَ الهَجَريّ : دُهْمانُ : نصر وأشجع ولَيْسَ في العَرَب غيرهما ، غير وَجِيه .
[ دهثم ] : الدَّهْثَمُ ، كَجَعْفَر : الشَّدِيدُ من الإبِل .
وأيضاً : الرَّجُلُ السَّهْل الخُلُق كما في الصحاح ، وهي دَهْثَمَةٌ دَمِثَةُ الأَخْلاق .
والدَّهْثَمُ : الأَرْضُ السَّهْلة كما في الصَّحاح ، قال عُمَرُ بنُ لَجأ :
ثم تنحَّت عن مَقامِ الحُوَّم * لِعَطَنِ رَابِي المَقامِ دَهْثَم ( 4 )
وسُمِّي الرَّجلُ دَهْثَمان بِذلِك كالدَّهْثَمَةَ ، يقال : أرضٌ دَهْثَم ودَهْثَمَة .
هامش
( 1 ) اللسان والتهذيب .
( 2 ) ديوانه صفحة 325 واللسان والتهذيب .
( 3 ) شرح أشعار الهذليين 1 / 280 وبعده :
ومن كبير نفر زبانيه
وقبله :
أهل جنوب نخلة الشآمية
( 4 ) اللسان .
( 5 ) في اللسان : دهثما .