بَعْضِها ( 1 ) ، وقد كَتَبها المُصَنِّف بالحُمْرة ؛ لأنّه لم يَجِد في نُسْخَتِه ذلك ، ونقل صاحِبُ اللّسان عنه ما نَصّه : دَكَم في صَدْرِه دَكْماً إذا دَفَع كَدَقم دَقْماً .
وزعم يَعْقُوب أن كافَه بدَلٌ من قَافِ دَقَم .
ودَكَم الشيءَ : دَقَّ بَعْضَه على بعض ، وقيل : كَسرَ بَعْضَه في إثر بَعْض . وقيل : دَاسَ بَعضَه على بَعْض .
وَنَصّ الجَوْهَرِي : جَمَع بَعْضَه على بَعْض .
وتَداكَمُوا عليه : تَدافَعُوا .
وانْدَكَم علينا فُلانٌ : انْقَحَم كانْدَقَم .
ودَكْمةُ بالفتح د بالمَغْرِب .
ودَكَّم ( 2 ) تَدْكيماً : أدخَلَ شَيْئاً في شَيْء .
ودَكَّم فُلاناً برأْسِه : إذا نَطَحه في حاق حُنْجُورَتِه .
ودُكَيْمٌ كَزُبَيْر : اسم ( 3 ) راجز ، ذَكَره اْبنُ مَأكُولا .
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
دَكَم فاه دَكْماً : كَسَره .
ودَكَمه دَكْما : زَحَمه .
ودَكَم أنفَه كدقم كَسَر .
ودَكَمها دَكْماً : نَكَحَها .
[ دلم ] : دَلِم ، كَفَرِح دَلَماً : اشتَدَّ سَوادُه في مُلُوسَةٍ كادْلامَّ ادْلِيمَاماً ، مِنَّا ومن الحَمِير والأُسْد والجِبال والصُّخُور .
وتَقْيِيدُ الهَجَرِيّ بالرَّجُل والحِمار غَيرُ سَدِيد كما نَبَّه عليه بَعْضُ المُحَشِّين .
ودَلِمَت شِفاهُه دَلَماً : تَهَدَّلت .
والأَدْلَم : الآدَمُ . وقيل : هو الشَّدِيدُ السَّوادِ مِنَّا ومن الجِبَال والأُسْد ( 4 ) والحَمِير والصَّخْر ، ومن الخَيْل أيضاً ، قال رُؤْبَة يَصِف خَيْلاً :
* عن ذِي خَنَاذِيذَ قُهابٍ أَدلَمُهْ *
وفي التَّهْذِيب : " الأَدْلَم من الرِّجال : الطَّوِيلُ الأَسودُ ، ومن الجَبَلَ ( 5 ) كَذلِك في مُلُوسَةِ الصَّخْر
غير جِدِّ شَدِيدِ السَّواد . وقال رُؤْبَةُ يَصِف فِيلاً :
* كان دَمْخاً ذا الهِضَابِ الأَدْلَمَا ( 6 ) *
وقال شمر : رجل أَدْلَم وجَبَلٌ أَدْلَم " .
والدَّلاَم كسَحاب : السَّوادُ ، عن السِّيرافيّ
وأيضاً : الأَسْوَدُ ، وإِيَّاه عَنَى سِيبَوَيْه بقوله : انَعَتْ دَلاَماً .
والدَّلْماء : لَيْلَة ثَلاثِين من الشَّهر لسَوادِها .
والدَّيْلَمُ كَحَيْدر : جَبَل م معروف ، وهم أَصْحاب الشُّور الأَعاجِم من بِلادِ الشَّرْق .
وقال كراع : هم التُّرك وهم بَنُو الدَّيْلم بنِ باسِل ( 7 ) بنِ ضَبَّة بنِ أُدّ بنِ طابِخَةَ بنِ إِلياسَ بنِ مُضَر قاله اْبنُ الكَلْبِيّ ، وضَعَهم بَعْضُ مُلوكِ العَجَم في تلك الجِبالِ فَرَبَلُوا بها .
وحَكَى الهَمْدانِيُّ وَغَيرُه أَنَّ الدَّيْلَم من بَنِي يافِث بنِ نُوح .
وذكر المَدَائِنيّ أنّ اللبوء بنَ عَبْدِ القَيْس بن أَفْصَى يُقال له دَيْلمُ عبدِ القَيْسِ .
قُلتُ : والأَولُ هو المعروف عند النَّسّابة .
وَعَقِبُه من وَلَده مُعاوِيَةُ بنُ الدَّيْلم ، ومنه في الأبيض وبحيرا اْبني معاوية ، ولهم عَدَد ومَدَد .
قال اْبنُ الجَوَّانِيّ : ومِنْ رِجالِ الدَّيْلم في الجاهِلِيَّة زَيدُ الفَوارِس بن حُصَيْن ، وفي الإسلام اْبنُ شُبْرُمَة القَاضِي .
والدَّيْلَم : الدَّاهِيَة .
قال الجَوْهَرِيّ : وَأَنْشَدَ أبو زَيْد يَصِف سِهاماً ( 8 ) :
أَنْعَتُ أَعيَاراً رَعَيْن كِيرَا * مُسْتَبْطِناتٍ قَصَباً ضُمُورَا
هامش
( 1 ) لم تذكر في الصحاح المطبوع .
( 2 ) على هامش القاموس عن إحدى النسخ : ودكمه .
( 3 ) في القاموس بالضم منونة .
( 4 ) ضبطت في القاموس بفتح الهمزة ، والمثبت بضمها موافق اللسان .
( 5 ) في التهذيب : " ومن الخيل " والأصل كاللسان نقلا عن التهذيب .
( 6 ) اللسان والتهذيب .
( 7 ) في اللسان : ناسك .
( 8 ) قيل : هو للميدان الفقعسي ، وقيل : هو للكميت بن معروف ، ويروى لأبيه .