وفي الدُّعَاء : رَغْماً دَغْماً شِنَّغْماً كَجِرْدَحْل بالسِّين والشِّين ، كما سَيَأْتِي ، إِتْباعاتٌ . يقال :
فَعلْت ذلك على رَغْمه ودَغْمه وشَغْمه ، ويُقال : شِنَّغْمِهِ وسِنَّغْمِه ، وسَيَأْتي .
والدُّغامُ كَغُرابٍ : وَجَع يأخُذُ في الحَلْق ، وكذلك الشُّوال ، كذا في النَّوادِرِ .
ودُغَيْم كَزُبَيْر : اسمُ ( 2 ) رَجُل .
والدُّغْم ، بالضَّم : البِيضُ ، وهو جَمْع الأَدْغَم كَأَحْمَر وحُمْر كَأَنَّه ضِدٌ .
قُلتُ : وقد تَصَحَّف ذلِك على المُصَنّف ، وإِنَّما هو الدُّعْم بالعَيْنِ المُهْمَلَة ، فَتَأَمَّل ذلك .
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
دَغَم الغَيثُ الأرضَ يَدْغَمُها ، وَأَدْغَمَها إذا غَشِيها وقَهَرَها .
وَأَدْغَمَه : أًساءَه وأَسْخَطَه ، وهو مجاز .
والدَّغْماءُ من النِّعاج : التي اسْودَّت نُخرَتُها ، وَهِيَ الأَرْنَبَة ، وَحَكَمتها ، وهي الذَّقَن .
وفي الحَدِيث : أَنَّه ضَحَّى بِكَبْشٍ أَدْغَم " ، وهو الذي يَكونُ فيه أَدْنَى سَواد ، وخُصوصاً في أَرْنَبَتِه وتَحْت حَنَكِه .
وقالوا في المَثَل : " الذِّئْبُ أَدْغَم " ؛ لأنَّ الذِّئبَ وَلَغ أو لم يَلَغْ فالدُّغْمَة لازِمَةٌ له ؛ لأَنَّ الذِّئاب دُغْم فربما اتُّهِم بالوُلُوغِ وهو جَائِع ، يُضْرَب مَثَلاً لمَْ يُغْبَطَ بما لمن يَنَلْه ، كذا في الصحاح .
ودَغّوم كَتَنُّور : رَجُل .
وحَكَى الرّشاطِيّ عن الهَمْداني في الأَنْساب أَنَّ كل ما في العرب دُعْمِيّ فبالعَيْن المُهْمَلَة إلا دُغْمِيَّ بنَ عَوْف اْبنِ عَدِيّ بنِ مَالِك الحِمْيَرِيّ ، نقله الحافِظُ .
[ دقم ] : الدَّقْمُ : الغَمُّ الشَّدِيدُ من الدَّيْنِ وغَيْرِه .
والدَّقَمُ بالتَّحْرِيك : الضّرَرُ ، هكذا في النُّسَخ
والصَّوابُ بزَاءَيْن وقد دَقِم كفَرِح دَقَماً : ذَهَب مُقَدَّمُ أَسْنانِه ، أو مُقَدَّم فِيهِ :
ودَقَمه يَدْقُمه ويَدْقِمُه من حَدّي نَصَر وضَرَب : كَسَر أَسنانَه ، كَدَمَقَه دَمْقاً ودَقْما نقله الجوهَرِيّ ، وهو قَولُ أَبِي زَيْد .
ودَقَمه دَقْماً : دَفَعه مُفاجَأَة وأيضاً : دَفَعه في صَدْرِه . أنشد يعقوب :
* مُمَارِسُ الأَقْرانِ دَقْماً دَقْما ( 3 ) *
ودَقَمَتِ الرِّيحُ عليه دَقْمًا وكذلك الخَيْل : دَخَلت كانْدَقَمت ، قال رُؤبَةُ :
والدِّقِمُّ كَفِلِزٍّ : المَكْسورُ الأَسْنان .
وَزَعَم كُراعٌ أَنَّه من الدَّقّ والمِيمُ زَائِدة .
قال اْبنُ سِيدَه : وهذا قَولٌ لا يُلْتَفَت إِليه ؛ إذ قد ثَبَت دَقَمْتُه .
والدِّقَمّ كهِجَفٍّ : الواسِعُ .
والأدقَمُ مَنِ اْنْكَسَرت له ثَلاثٌ من أَسْنانِه ، وقد دَقِم دَقَماً .
والمُدْقِمُ كَمْحْسِنٍ : المَرأةُ التي يَلْتَهِم فَرجُها كُلَّ شَيء . أو التي يُصَوِّتُ فَرجُها عند الجِماع ، وهي المُدْقِمَة أيضاً .
ودُقَيْمٌ ودُقْمَانُ كَزُبَيْر وعُثْمان : اسمان .
والدَّقِمةُ كفَرِحةٍ من الإِبِل والغَنَم : التي أَوْدَى حَنَكُها هَرَماً وَكِبَراً ، وذلك إذا سَقَطت أَسنانُها .
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
الدَّقَمَة مُحَرَّكَة : مُقَدَّمُ الفَمِ . يقال : لَعَن الله هذه الدَّقَمَة .
ودُقِم أَنْفُه كَعُنِي ، وَأَدْقَمَ فَاهُ : كَسَر أَسْنَانَه .
[ دكم ] : دَكَم :
هذِه التَّرجمة ساقِطَة من نُسَخ الصّحاح وثَبتَت في
هامش
( 1 ) كذا بالأصل واللسان والتهذيب ، وبهامش اللسان : كذا هو بالأصل ، وشرح القاموس ، وفي نسخة من التهذيب : " الشواك " ولم يشر محقق التهذيب إلى أية نسخة وردت فيها اللفظة بالكاف .
( 2 ) في القاموس بالضم منونة .
( 3 ) اللسان .