* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
الدَّعْرَمَةُ : لُؤْمٌ وخِبٌّ .
وقَعُودٌ دِعْرِمٌ : تَربُوتٌ ، قال الراجز :
* مُتَّكِئاً على القَعُودِ الدِّعْرِم *
وَأَنْشَد أبو عَدْنان :
* قَرَّبَ رَاعِيها القَعُودَ الدِّعْرِمَا *
[ دعسم ] : دَعْسَمٌ ، كَجَعْفَرٍ : أهمله الجَوْهَرِيّ .
وفي اللسان : هو اسمُ ( 1 ) رَجُل ، والسِّين مُهْمَلَة .
[ دعلم ] : دَعْلَم ( 2 ) كَجَعْفَر أهملَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللّسان .
وهو اسمُ ( 1 ) رَجُل .
[ دعنم ] : دَعَانِيمُ : أَهملَه الجَماعة .
وهو ماءٌ لِبَنِي الحُلَيْس ، بَطْن من خَثْعَم بنِ أَنْمار ، وهو الحُلَيْسِيَّة الذي تَقَدَّم في السّين ماءَةُ لَهم ، أو هي غَيْره .
[ دغم ] : دَغَمَهم الحَرُّ والبَرْدُ كَمَنَعَ ، وَسَمِع دَغْماً ودَغَماناً : غَشِيَهم ، كَأَدْغَمَهم ، ولم يذكر الجَوْهَرِيُّ البَرْد ولا المَصْدَرَيْن .
ودَغَم أنفَه دَغْماً كَمَنَع : كَسَره إلى بَاطِن هَشْماً ، كما في الصَّحاح .
ودَغَم الإناءَ دَغْماً : غَطَّاه ، كما في المُحْكَم .
والدُّغْمَةُ ، بالضَّمّ والدَّغَمُ مُحَرَّكَة من لَوْنِ الخَيْل : أن يَضْرِبَ وَجْهُه وجَحافِلُه إِلى السَّواد ، مُخالِفاً لِلَوْن سائرِ جَسَدِه ، ويَكُونَ ذلِك أي : وَجْهُه ، مِمَّا يَلِي جَحافِلَه أَشَدَّ سَوَاداً من سَائِر جَسَده ، وقَدِ ادغَامَّ ادْغِيمَاماً ، وهو أَدْغَمُ وهي دَغْمَاءُ : بَيِّنَا الدَّغَم ، عن الأصمعي فارِسيَّته دِيْزَجْ .
وفي الصحاح : وهو الذي تُسَمِّيه الأَعاجم : دِيزَج .
ووجدتُ في هَامِش الصَّحاح ما نَصُّه : قال أبو عبيدة : قال الحَجَّاجُ يوماً لسَائِسِ دَوَابّه : أَسْرِجِ الأَدْغَم ، فلم يَدْرِ ما هُوَ ، ولم يَقْدِر على مُراجَعَته ، فخرَجَ فَلَقِي أَعرابِيًّا فأخْبَرَه
الخَبَر ، فقال : أَعِنْدَك دِيْزج ؟ فقال : نَعَم ، فَأَسْرَجَه . وقال أبو عُبَيْدَة : وقد يَكُون من الخَيْل أَدْغَمُ
خالِصٌ ليس فيه من الخُضْرَة شَيْء . قال الحُضَيْن بنُ المُنْذِر الرَّقَاشِيّ :
عَشِيَّةَ جاؤوا باْبْنِ زحر وجِئْتُم * بِأَدْغَمَ مَرْقُومِ الذِّراعين دَيْزَجِ
والأدغَمُ : الأَسودُ الأَنْف ، وجَمْعُه الدُّغْمان . قال أعرابِيٌّ :
وضَبَّة الدُّغْمان في رُوسِ الأَكَمْ * مُخْضَرَّةٌ أَعينُها مِثلُ الرَّخَمْ ( 3 )
والأَدغَمُ : مَنْ يَتَكَلَّم من قِبَل أَنْفِه ، وهو الأَخَنّ .
وَأَدْغَمَه اللهُ تَعالى : مثل أَرْغَمَه ، وقيل : أَدْغَمَه : سَوَّدَ وَجْهَه ، وَأَرْغَمَه : أَسْخَطَه .
وأَدْغَمَ الفَرسُ اللِّجامَ : أَدْخَلَه في فِيهِ وَأَدْغَم اللِّجامَ في فَمِه كَذلك . قال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة :
بمُقْرَبَاتٍ بِأَيْدِيهم أَعِنَّتٌ ها * خُوصٍ إذا فَزِعوا أُدْغِمْن باللُّجُمِ ( 4 )
قال الجوهَرِيُّ والأَزْهَرِيّ : ومنه أَدْغَم الحَرَف في الحَرْف إذا أَدْخَلَه .
وقال بَعْضُهم : بل اشتِقاقُ هذَا من إِدْغام الحُرُوفِ ، والأَوَّل هو الوَجْه ، كادَّغَمَه على افْتَعَله ، نَقَله الجوهَرِيُّ .
وأَدْغَم فُلانٌ : إذا بادَرَ القَوْمَ مَخافَةَ أن يَسْبِقُوه فَأَكَل الطَّعامَ بلا مَضْغٍ .
والدُّغْمان ، بالضم : الأَسودُ ، أو هو الأَسْوَدُ مع عِظَم .
وأَيْضاً : اسم ( 5 ) ُ رَجُل .
ويُفْتَح ، كَسَحْبان .
ورَجُلٌ راغِمٌ دَاغِمٌ إِتباعٌ .
وأَرْغَمَه اللهُ تَعالَى وَأَدْغَمَه بِمَعْنى ، وقِيلَ : بل بَيْنَهُما فَرْق كما تَقَدَّم .
هامش
( 1 ) في القاموس بالضم منونة ، وأضافها الشارح فخففها .
( 2 ) على هامش القاموس عن إحدى النسخ : دعشم .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) ديوان الهذليين 1 / 203 وفيه " أدغمن في اللجم " واللسان والتهذيب .
( 5 ) في القاموس : بالضم منونة ، وخففها الشارح للإضافة .