يقال : إنه قُتِل ولم يُدْرَكْ بِثَأْره ، فَضُرِب به المَثَل : " أَوْدَى دَرِم " ، يُضْربَ لِمَا لَم يُدْرَك به ، وقد ذَكَرَهُ الأَعْشَى فقال :
ولم يُودِ مَنْ كُنْتَ تَسْعَى له * كما قِيلَ في الحَرْبِ أَوْدَى دَرِمْ ( 1 )
أي لم يَهْلِك مَنْ سَعَيْتَ له . أو فُقِد كما فُقِد القَارِظُ العَنَزِيُّ ، فَصارَ مَثَلاً لكُلّ من فُقِد ، وهو قَوْلُ المُؤَرّج ، وقد نَقَل الجَوْهَرِيُّ القولَيْن .
قال ابنُ بَرِّيّ : وقال ابنُ حبيب : كان دَرِمٌ هذا هَرَب من النُّعمان ، فَطَلَبه ، فأُخِذ ، فَماتَ في أَيْدِيهم قَبْل أن يَصِلوا به ، فقال قَائِلُهم : أَوْدَى دَرِم ، فصارت مَثَلاً .
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
الدَّرَمُ مُحَرَّكَةً : عَظْم الحاجِب إذا لم يَنْتَبِر ، قاله اللَّيث ، فهو أَدْرَم .
والأَدْرَم أيضًا : مَنْ كان أَحَدُ لَحْيَيْه أَصْغَرَ من الآخر ، وبه لُقّب تَيْمٌ جَدّ القَبِيلة ، فقيل له : تَيْمٌ الأَدْرَم وقال ابنُ الجَوَّانيّ : الأَدْرَمُ : الناقِصُ الذَّقَن .
وقال ابنُ السِّكِّيت : ويقال للقَعُود إذا دَنَا وقُوعُ سِنّه فذَهَبت حِدَّة السّنّ التي تُريد أَنْ تَقَع : قد دَرِم . وهو قَعُود دَارِمٌ .
وَدِمَتِ الدّابةُ ، كَفْرِح : دَبَّت دَبِيبًا .
والأَدْرَمُ من العَراقِيبِ : الذي عَظُمَت إِبْرَتُه ، نقله الجَوْهَرِيّ .
والمُدَارَمةُ : مَشْيٌ في ثِقْلٍ وَعَجَلةٍ .
وقال أبو عَمْرٍ و : الدَّرُومُ من النُّوقِ : الحَسَنَةُ المِشْيَة .
والدَّرَم مُحَرَّكةً : احْمِرارٌ في الشَّفَتَين عقيب الاسْتِياك ، وأَنْشَدَ أبو حَنِيفَة :
إِنَّما سَلَّ فُؤَادِي * دَرَمٌ بالشَّفَتَيْن ( 2 )
ومن المَجازِ : عِزٌّ أَدْرَمُ أي : سَمِينٌ غَيرُ مَهْزُول ، قال رُؤبَةُ :
* يُهْوُون عَنْ أْرْكان عِزٍّ أَدْرَمَا *
وَبَنُو دَرْماءَ : أَولادُ عَمْرو بنِ عَوْف ابنِ ثَعْلَبة بنِ سَلاَمَان بن ثُعَل الطَّائِيّ ، ودَرْماءُ أُمُّهم . وهم بالشَّام بِقَلْعة الدَّاروم وما يُجاوِرُها .
[ درخم ] : الدُّرَخْمِين كشُرْحْبِيل : الدَّاهيَة ، وأنشد الجَوْهَرِيّ للرَّاجز ، واسمُه دَلَمٌ العَبْشَمِيّ ، وكُنْيَتُهُ أبو زُغْبَةَ :
أنْعَتُ من حَيَّاتِ بُهْل كَشحِينْ * صِلَّ صَفًا داهيةً دُرَخْمِينْ ( 3 )
[ دردم ] : الدِّرْدِم ، بالكَسْرِ ، كَتَبه بالأَحْمَر على أنه مُسْتَدْرَك على الجَوْهَرِيّ وليس كذلك ، بل ذَكَره في دَرم :
المَرْأَةُ تَجِيءُ وتَذْهَب باللَّيْلِ ، كذا في المُحْكَم ، وهي الدَّروم أيضًا كما سَبَقَ قريبًا .
وأقول إنه تَصْحِيف الدّروم ، فإن الواو قَرِيبُ الشَّبه بالدَّال ، وفيه رَدّ لِمَا وَهَمه المُصَنِّف من جَعْله الدُّرُوم من صِفَة الرّجال ، فتأمل .
والدِّرْدِمُ : النَّاقَةُ المُسِنَّة ، ذكره الجَوْهَرِيّ في درم ، ثم إِنَّهم صَرَّحُوا بأنَّ مِيمَ الدّردم زائدة ؛ لأَنَّها المُتَكَسّرة الأَسْنان .
[ درغم ] : الدِّرْغِمُ ، كزِبْرِج ، والغين معجمة كما في النُّسَخ ، والصَّواب إِهْمالُها :
أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ .
وقال ابنُ سِيدَه : هو الرِّدِيء البَذِيءُ ( * ) ، كالدَّعرم وسَيَأْتِي .
* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
الدَّرْعَمَةُ : لُؤْمٌ وخِبٌّ ، كالدَّعْرمة .
[ درقم ] : الدِّرْقِمُ ، كزِبْرِج : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ .
وفي المُحْكَم : هو السَّاقِطُ .
وأيضًا : اسم للدَّجَّال ، هكذا في النُّسَخ ، وصَوابُه للرّجال .
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 198 وفيه " في الحي " بدل " في الحرب " واللسان والتهذيب وعجزه في المقاييس 2 / 270 وجزء من عجزه في الصحاح .
( 2 ) النبات لأبي حنيفة برقم 863 وفيه : دارم " والمثبت كاللسان .
( 3 ) اللسان والصحاح .
( * ) كذا بالأصل ، وبالقاموس : البذيء .