دَسْتِيٌّ ليس بشجر ولا عُشْب ، يَنْبُت على هيئة الكَبِد ، وهو من الحَمْض .
قال أبو حَنِيفة أَحْمَرُ الوَرَق ، تَقولُ العربُ : كنا في دَرْماءَ كَأَنَّها النَّهار ( 1 ) .
وقال مُرَّة : الدَّرْماء تَرْتَفِع كَأَنَّها حُمَة ، وَلَها نَوْر أَحْمَرُ ، وورقُها أَخْضَر ، وهي تَشْبه الحَلَمَة .
والدَرَّامَة ، كَجَبَّانة : الأَرْنَب والقُنْفُذُ كالدِّرِمَة ، كفرحة .
والدّرَّامة من النِّساء : السَّيِّئة المَشْي القَصِيرة في صِغَر . قال الشّاعِرُ :
من البِيضِ لا دَرَّامَة قَملِيَّةٌ * تَبُذُّ نِساءَ النّاسِ دَلاًّ ومِيسَمَا ( 2 )
كالدَّرُوم كَصَبُور .
والدَّرَّام كَشَدَّاد : القُنْفُذ كالدَّرَّامة ؛ لَدَرَمانِه في المَشْي
والدَّرَّامُ : القَبِيح المِشْيَةِ .
والدَّرَّامَةُ من الرِّجال والدَّرُوم كَصَبُور : الذي يَجِيءُ ويَذْهَب باللَّيل . هكذا في النسخ .
والذي في التهذيب : والدَّرُوم كالدرّامة ، وقيل : الدَّرُوم : التي تجيء وتذهب بالليل فجعله من صِفات النِّساء وهو الصَّواب تَأَمَّل ذلِك .
والدَّارم : شَجَر كالغَضَى ، م مَعْروف ، ولَونُه أَسودُ ( 3 ) تُسْتَاك به النساء ، فيُحَمِّر لِثاتِهن وشِفاهَهُنَّ تَحْمِيراً شَدِيداً ، وهو حِرِّيف ، رَوَاه أبو حَنِيفة .
ودَارِمُ بنُ أَبِي دَارِم الجُرَشِيّ : صَحابيُّ ، يَرْوِي ابنُه أَشْعَثُ عنه ، حَدِيثُه واهٍ .
ودَارِمُ بنُ مَالِك بنِ حَنْظَلَة بنِ مَالك بنِ زَيْد مَنَاة : أبو حَيٍّ من تَمِيم ، فيهم بَيْتُها وشَرَفُها ، وكان يُسَمَّى بَحْرًا ، وذلك لأَنَّ أَباه لَمَّا أَتاه قَومٌ في حَمَالة فقال له : يا بَحْر ، ائْتِنِي بِخَرِيطة المَالِ ، فجاءَه يَحْمِلها وهو يَدْرِم تَحْتَها من ثِقْلِها ويُقارِب الخَطْو ، فقال أبُوه : قد جاءَكم يُدارِم ، فَسُمِّي دَارِمًا لذلك . ومنهم : أَبُو عَبْدِ الرَّحْمن مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مُحَمَّد بنِ يحْيَى بنِ عَبْدِ الرًّحْمن بنِ الفُضْل الدَّارِمِيّ التَّمِيمِيّ النَّيْسَابُورِيّ الإمام المُحَدّث ، عن أَبِي بَكْر بنِ خُزَيْمةَ ، وَعَنْهُ الحَاكِمُ أَبو عَبْد الله وغَيرُه .
والدَّرْماءُ : الأَرْنَبُ ، نقله الجوهريّ . ولو ذَكَره عند قَوْله : كالدَّرِمة كفَرحة ، كان أَحْسَنَ ، وَأَنْشَدَ ابنُ بَرّيّ :
تَمَشَّى بها الدَّرماءُ تَسْحَبُ قُصْبَها * كَأنْ بَطْنُ حُبْلَى ذات أَوْنَيْن مُتْئِم ( 4 )
قال : يَصِفُ رَوْضَةً كَثِيرَةَ النَّباتِ تَمْشْي بها الأَرْنَبُ ساحِبَةً قُصْبها حتى كَأَنَّ بَطْنَها حُبْلى . والأونُ : الثِّقْلُ .
وَبَنُوا الأَدْرَمِ : حَيٌّ من قُرَيْش الظَّواهِر ، وهم بنو تَمِيم بنِ غَالِب ابنِ فِهْرِ بنِ مَالِك ، قيل له الأَدْرَم لأَنَّ أحدَ لَحْيَيْه أنقَصُ من الآخَر ، والنِّسبة إليه الأَدْرَمِيّ .
والأَدْرَم : المَكَانُ المُسْتَوِي ، وهو مَجازٌ .
وأَدْرَم ع ، ولم يَذْكُره نَصْر ولا يَاقُوت .
والدَّرِيمُ كَأَمير : الغُلامُ الفُرهُد النَّاعِم ، عن ابنِ الأَعرابيِِّ .
والدّارُوم : قَلْعة بَعْد غَزَّة للقَاصِد مِصْر ، يُجاوِرُها عُرْبانُ بَنِي ثَعْلَبة بنِ سَلامَان بنِ ثُعَل من بَنِي طَيّئ ، وهُم دَرْماء وَزُرَيْق ، قالَه ابنُ الجَوَّانيّ .
وَدَرَّمَ أَظفَارَه تَدْرِيماً : سَوَّاها بعد القَصِّ .
والمَدَارِيم : المدَارِينُ . وسيَأتِي في النُّون إن شاءَ الله تعالى .
والدَّرِمُ كَكَتِفٍ : شَجَر تُتَّخَذَ منه حِبالٌ ليست بالقَوِيَّة .
ودَرِمٌ : رَجُل شَيْبانِيّ .
قال أبو عَمْرو : هو دَرِم بنُ دُبّ ( 5 ) بن ذُهْل ابنِ شَيْبان .
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : كأنها النهار ، كذا في اللسان ، ولعله مصحف عن النار " والذي في كتاب النبات لأبي حنيفة برقم 659 " كأنها النار " .
( 2 ) اللسان والمقاييس 2 / 270 والصحاح وبدون عزو .
( 3 ) " قوله : ولونه أسود " ليس في كتاب النبات لأبي حنيفة برقم 863 وهو في اللسان نقلا عن أبي حنيفة .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : دب كذا باللسان بتشديد الباء ونقل بهامشه عن التهذيب : درب براء بعد الدال وبتخفيف الباء ، فحرره " والذي في نسخة التهذيب المطبوع " دب " كالأصل واللسان .