حَوْلِي فَوارِسُ من أُسَيِّدَ شَجْعَةٌ * وإِذا نَزَلتُ فَحَوْلَ بَيْتِي خَضَّمُ ( 1 )
هكذا أنشدَه اْبنُ بَرّيّ ، ورِواية غَيْره :
حَوْلِي أُسَيِّدُ والهُجَيْم ومَازِنٌ * وإذا حَلَلْتُ فَحَوْلَ بَيْتِيَ خَضَّمُ ( 2 )
وخَضَّم : د وفي بَعْضِ النُّسَخ إشارة المَوْضِع .
وأيضاً اسمُ ماءٍ ( 3 ) . زاد الأَزْهَرِيُّ : لِبَنِي تَمِيم ، وأنشدَ الجَوْهَرِيّ :
لولا الإلهُ ما سَكَنَّا خَضَّمَا * ولا ظَلِلْنَا بالمَشائِي قُيِّمَا ( 4 )
وخَضَّم : اسم رَجُل ( 3 ) ، أو هو اْسمُ العَنْبر بنِ عَمْرِو بنِ تَمِيم كما في الصحاح . وقال أبو زَكَرِيا : خَضَّم : لَقَبه ، واسمه العَنْبَر ، وقد غُلِّبَت ، ونص الصحاح : وقد غُلِّب عَلَى القَبِيلة ، يزعمون أَنَّهم إِنَّما سُمُّوا بِذلِك لكَثْرة أَكْلِهم ومَضْغِهم بالأَضراس ؛ لأنَّه من أبْنِيَة الأَفْعال دُونَ الأسماء .
وبه فَسَّر اْبنُ بَرّيّ قَولَ طَرِيفِ بنِ مالك السَّابق .
قال الجَوهريُّ : وهو شَاذٌّ على ما ذَكَرناه في بَقّم .
والخُضُمَّان من القَمِيص ، كالجُرُبَّان زِنَةً ومَعْنًى .
واخْتَضَم الطَّرِيقَ إذا قَطَعَه . قال في صِفَة إبل ضُمَّر :
ضَوابِعٌ مِثْلُ قِسِيِّ القَضْبِ * تَخْتَضِم البِيدَ بغير تَعْبِ ( 5 )
والسَّيفُ يَخْتَضِم العَظْمَ إِذا قَطَعه ، ومنه قَولُه :
إِنَّ القُسَاسِيَّ الذي يُعصَى بِهِ * يَخْتَضِمُ الدَّارعَ في أَثْوابه ( 6 )
ويَخْتَضِم جَفْنَه أي : يَقْطَعُه ويَأْكُلُه لحِدَّتِه ، وقد ذَكَره الجَوْهَرِيُّ في التَّركيب الذي قَبْلَه وَتَقدَّمت الإشارةُ إليه .
والخَضْمَةُ لُغَة في الخَضْمَةُ ( 7 ) : وهِي الخرزة المتقدّم ذِكْرُها .
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
الخُضامُ ، كَغُرابٍ : ما خُضِم .
والخُضَمَةُ ، كَهُمَزة : الشَّدِيدُ الضَّخْمُ .
وخُضْمُ الفِراش : جانِبُه ، هكذا ضَبَطه أبو مُوسَى .
قال اْبنُ الأَثِير : والصَّحِيحُ بالصَّاد المُهْمَلَة وقد تَقَدَّم .
ونَقِيعُ الخَضِمات بالتَّحْرِيك كما ضَبَطه الجَلال ، أو كفَرِحات كما ضَبَطَه السَّيِّد السَّمْهُودِي أو بالكَسْر كما ضَبَطه المُصَنّف في تَارِيخ المَدِينة له : وهو مَوْضِع بنَواحِي المَدِينة ، وقد جاء ذِكرُهُ في حَدِيث كَعْبِ بن مالِك .
والخُضُمَّان : مَوْضِع .
[ خضرم ] : الخِضْرِمُ ، كَزِبْرِج : البِئرُ الكَثِيرةُ المَاءِ . يقال : بِئْر خِضْرم .
والخِضْرم : البَحْر الغَطَمْطَم .
قال الجوهَرِيُّ : أنكرَ الأصمَعِيّ الخِضْرَم في وَصْفِ البَحْر .
وَنَقل شَيْخُنا عن بعضٍ أَنَّه سُمِّي به لخُضْرَته . فَمِيمُه إِذاً زَائِدَة .
والخِضْرِمُ : الكَثِيرُ من كُلّ شَيْء .
يُقال : " خَرَج العَجَّاجُ يُرِيدُ اليَمامَة فاسْتَقْبَلَه جَرِيرُ بنُ الخَطَفى ، فقال : أينَ تُرِيدُ ؟ قال : أُرِيدُ اليَمامةَ قال : تَجِدُ بها نَبِيذاً خِضْرِماً ، أي : كَثِيراً " .
والخِضْرِمُ : الواسِعُ الكثيرُ من كل شيء .
والخِضْرِمُ : الجَوادُ المِعْطَاءُ ، مُشَبَّه بالبَحْر الخِضْرم ، وهو الكَثِير الماءِ . نقله الجَوْهَرِيّ .
قِيلَ : الخِضْرِمُ : السَّيِّد الحَمُولُ كالخُضارِم ، كعُلابط ج : خَضارمَُ وخَضَارِمَةٌ ، الهاء لتأنِيثِ الجَمْع . وخِضْرِمون ، كُلّ ذلِكَ خَاصٌ بالرّجال ، لا تُوصف به النِّساء .
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) في القاموس بالضم منونة .
( 4 ) اللسان والصحاح والأول في التهذيب .
( 5 ) اللسان والتكملة والتهذيب ، بدون نسبة .
( 6 ) اللسان والتكملة والتهذيب والأساس .
( 7 ) في القاموس بالضم ، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى جرها .