ومُخزَّمٌ ، كَمُعَظَّمٍ : اسم ، منهم : شَيْبانُ بنُ مُخزَّم بن عَلِي ، وعُقْبَةُ بنُ مُخزَّم شاعِرٌ إِسلامِيٌّ ، ويزيدُ بنُ مُخَزَّم : أحدُ قُوَّاد الأسودِ العَنْسِيّ ، ذكره سيفٌ في الفُتُوح .
وكَجُهَيْنَةَ خُزَيْمةُ بنُ أَوْس البُخارِيّ أَخُو مَسْعُود . قال مُوسَى ابنُ عُقْبةَ : بَدْرِيّ ، وهو أبو خُزَيْمة .
وخُزَيْمةُ بنُ ثَابِت بنِ الفَاكِه بنِ ثَعْلَبة الخَطْمِيّ أَبو عِمارة ذو الشِّهادتَيْن ، شَهِد أُحُدًا وما بَعْدَها ، وقُتِل مع عَلِي . وخُزَيمةُ بنُ حَكِيم البهزّيّ السّلميّ له حديث أرسله الزّهريّ .
قُلْتُ : وهو صِهْر خَدِيجةَ أُمّ المؤمنين .
وخُزَيْمَةُ ابنُ جِزِيّ ( 1 ) السّلميّ نَزَل البَصْرة ، له حَدِيث في الترّمذِيّ في الأَطْعِمة وخُزَيْمةُ بنُ جَهْم أحدُ مَنْ حَمَله النّجاشِيّ في السَّفِينة مع عَمْرو ابنِ أُميَّة . وخُزَيْمةُ بنُ الحَارِث مِصْرِيٌّ ، رَوَى عنه يَزِيدُ بنُ أبي حَبِيب قاله ابنُ لَهِيعَة . وخُزَيْمةُ ابن خَزْمَة بن عَدِيّ من القَواقِلة ، شَهِد أُحُدًا . وخُزَيْمة بنُ عَاصِم بنهِ قَطَن العُكْلِيّ ، وَفَد بإسلام قَوْمِه وَوَلِي صَدَقاتِهم . وخُزَيْمةُ بن مَعْمَر الأَنْصارِيّ الخَطْمِيّ ، رَوَى عنه مُحَمَّدُ بنُ المُنْكَدِر ، وقيل : عَن المُنْكَدِر .
وَكَثُمامةَ : خُزامَةُ بنُ يَعْمُر اللَّيْثي اختلف على الزُّهريّ فيه ، فقيل ( 2 ) : خُزَامة عن أَبِيه صحابِيُّون رضي الله تَعالى عنهم .
وفاته :
خُزَيْمةُ بنُ عَبْد عَمْرو العصريّ ، وخُزَيْمة بنُ عَمْرو ، لهما وِفادَةٌ .
وابنُ أَبِي خُزامَة أو أَبُو خُزَامَة بنُ خُزَيْمة شَيْخُ الزُّهْرِيّ .
قال الذَّهَبِيّ : أبو خُزَامة السَّعْدِيّ ، رَوَى عن الزُّهريّ ، عن ابنِ أَبِي خُزَامة ، عن أَبِيه في التَّدَاوِي والرُّقَى . وفي كتاب الكُنَى لابن المُهَنْدِس ، وهو أَحَدُ شُيوخِ الذَّهبي ما نصّه : أبو خُزامَةَ السَّعْدِيّ : أحدُ بَنِي الحَارِثِ ابنِ سَعْدِ بن هْزَيْم ، له صُحْبَة ، روى حديثَه الزُّهْرِيُّ ، فقيل : عن ابن أبي خُزامَة عن أَبِيه في الرُّقَى ، وقد اختُلِف فيه على الزُّهَرِيّ ، فقيل عنه هكذا ، وقيل عنه عَنْ أَبِي خُزامة عن أَبِيه .
وخُزامَةُ بِنتُ جَهْمَة هكذا في النُّسخ ، والصّوابُ : بنت جَهْم العَبْدَرِيَّة ، ويقال فيها : خُزَيْمَة أيضًا ، وهي صحابِيَّة من مُهاجِرةِ الحَبَشة رضي الله تعالى عنها .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
الخَزْماءُ : الناقةُ المَشْقُوقَة المَنْخِر .
وقال ابنُ الأعرابيّ : " المَشْقُوقَة الخِنَّابَةُ .
وقال : والزَّخْماءُ : المُنْتنَة الرَّائِحَة .
قال : والخُزْم " بِضَمَّتَين " الخَرّازُونَ " .
والمُخَازمة : المُعارَضَة .
ومَخْزُوم : أبو حَيٍّ من قُرَيش ، وهو ابنُ يَقَظة بنِ مُرَّة بنِ كَعْبِ بنِ لُؤَي بنِ غَالِب ، نَقَله الجوهَرِيّ وعَجِيبٌ من المُصَنِّف إغفالُه .
وَمَخْزُوم أيضًا : قَبِيلةٌ من عَبْس ، وهو ابنُ مالِك بنِ غَالِب بن قُطَيْعَةَ بنِ عَبْس ، منهم خالِد بنُ سِنانِ بنِ غَيْثِ بن مُرَيْطَةَ بنِ مَخْزُوم ، قيل : إِنَّه نَبِيّ ، [ صلّى الله عليه وسلَّم ] ، وعلى نَبِيّنا أًفْضلُ الصّلاة والسلام .
وخَزَم أنفَه ، أي : ذَلَّلَه . وما هُم إِلاّ كالأَنْعام المُخَزَّمة ، أي : حَمْقَى . وهو مَجازٌ .
وتَخازَم الجَيْشان : تَعارَضا .
ولَقِيتُه خِزاماً أي : وِجاهاً .
ومن المَجاز أيضًا : أَعْطَى القرآنَ خزائِمَة ، وهم من حَدِيثِ أبي الدَّرْدَاءِ : " اقرأْ عليهم السَّلام ، ومُرْهُم أن يُعْطُوا القرآنَ بخزائِمِهِم " .
قال ابنُ الأَثِير : هي جَمْع خِزامة ، يُرِيد بها الانْقِيادَ لحُكْم القُران .
وكَشَدَّاد : خَزَّام مَوْلَى المُعْتَصِم ، له ذِكْر في دَوْلَته .
قال الحافِظُ : هكَذا رأيتُه مَضْبُوطًا بخَطّ أبي يَعْقُوبَ النَّجِيرَمِيّ .
هامش
( 1 ) على هامش القاموس عن إحدى نسخه : جزء .
( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : فقيل الخ بالنسخ ولم يذكر مقابله فليحرر " الذي في أسد الغابة : فقيل خزامة بن يعمر عن أبيه وقيل عن أبي خزامة بن زيد بن الحارث عن أبيه .