وذُو الخُرطومِ : سَيْفٌ ( 1 ) بعَيْنه عن أَبِي عَلِي ، وأَنْشَدَ :
تَظَلُّ لذي الخُرْطُومِ فيهنّ سَوْرَةٌ * إذا لم يدافِعْ بعضَها الضَّيفُ عن بَعْضِ ( 2 )
ويقال : هو لأبي يَحْيى عَبدِ الله بنِ أُنَيْسِ بن أَسْعَد الجُهَنِيّ الصَّحابِيّ رَضِي الله تَعالى عنه .
وخُرطومُ الحُبارَى : شاعرٌ اْسمُه عبدُ الله بنُ زُهَير .
وجُشَمُ بنُ الخَزْرج ، وَعَوْفُ بنُ الخَزْرج ، يقال لهما الخُرْطُومان ، نقله الجَوْهَرِيّ .
والخُراطِمُ كعُلابِط : المَرْأَةُ دَخَلَت في السِّنِّ . كما في المُحْكَم .
وخَراطِيمُ القَوْم : سَاداتُهم ومُقَدَّموهم في الأُمور ، الواحِدُ خُرْطوم . نقله الجَوْهَرِي ، وهو مجاز .
وخَرْطَمَه : ضَرَب خُرطُومَه .
أو خَرْطَمه عَوَّجَه .
واخْرَنْطَم الرَّجلُ : رَفَعَ أنفَه . وقيل : عوَّجه ، وسَكَت على غَضَبه .
وقيل : استَكْبَر وغَضِب مع رَفْعِ رأسِه . كما في الصّحاح .
والخُرْطُمانُ ، بالضَّمّ : الطَّوِيلُ الأَنْف .
* وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
رجلٌ خُرْطُمانِيٌّ : كَبِيرُ الأنف . حكاه اْبنُ بَرّي عن اْبن خَالَوَيْه .
وخِفافٌ مُخْرْطَمة : ذاتُ خَرَاطِيمَ وأُنوفٍ ، يعني أَنَّ صُدُورَها ورُؤُوسَها مُحَدَّدةٌ .
[ خزم ] : خَزَمَهُ يَخْزِمُه خَزْمًّا : شكَّه .
وخَزَم البَعِيرَ يَخْزِمه خَزْماً : جَعَلَ في جانِبِ مَنْخِره الخِزَامة كَكِتابة ، لِلْبُرَةِ ، وهي حَلَقه من شَعَر تُجعَل في وَتَرة أَنْفِه يُشَدّ بها الزِّمام كما في الصّحاح .
وقال اللّيثُ : إن كانت من صُفْر فهي بُرَةٌ ، وإن كانت من شَعَر فهي خِزامَةٌ .
وقال شَمِر : الخِزَامة إذا كانت من عَقَب فهي ضانَةٌ ، وفي الحَدِيث : " لا خِزامَ ولا زِمامَ " . أي : كانت بَنُو إِسْرائِيل تَخْزِم أنوفَها وتَخْرِق تراقِيَها ونحوَ ذلك من أَنواع التَّعذيب ، فَوَضَعَه اللهُ عن هذه الأُمَّة . وجمع الخِزامة خَزائِم .
كَخَزَّمَه بالتَّشْدِيد للكَثْرة .
وإِبل خَزْمَى كَسَكْرى أي : مُخَزَّمة . عن اْبن الأعرابيّ ، وأنشد :
* كَأَنّها خَزْمَى ولم تُخَزَّم *
وذلك أَنَّ النَّاقةَ إِذا لَقِحت رَفَعَت ذَنَبها ورَأْسَها ، فَكَأَنَّ الإِبلَ إِذا فَعَلت ذلك خَزْمَى ، أي : مَشْدُودَة الأنوف بالخِزامَةِ وإِن لم تُخَزَّم .
وفي الصّحاح : يقال لكل مَثْقُوب مَخْزُوم والطّيْرُ كُلُّها مَخْزُومة زادَ غيرُه : ومُخَزَّمة .
قال الجَوْهَرِيّ : لأَنَّ وَتَراتِ أُنُوفِها مَثْقُوبَةٌ ، وكذا النَّعام .
وفي الصّحاح : ولذلِك يقال للنَّعام مَخْزُوم .
وقال غيرُه : مُخَزَّم . قال الشاعر :
* وأرفَعُ صَوْتِي للنَّعامِ المُخَزَّم ( 3 ) *
وهو من نَعْت النَّعام ، قيل له ذلك لِثُقْب في مِنْقارِه .
وخِزامَةُ النَّعْل ، بالكَسْر : سَيْرٌ رَقِيق يَخْزِم بَيْن الشِّراكَيْن ، وقد خَزَم شِراكَ نَعْلِه إذا ثَقَبَه وَشَدَّه . وشِراكٌ مَخْزُوم وهو مجاز .
وتَخَزَّم الشَّوكُ في رِجْلِه : شَكَّها ودَخَل فِيها ، قال القُطامِيُّ :
سَرَى في جَلِيد اللَّيلِ حتى كَأَنَّما * تَخَزَّم بالأطرافِ شَوكُ العَقارِبِ ( 4 )
هامش
( 1 ) في القاموس بدون تنوين .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) اللسان والتهذيب والمقاييس 2 / 178 بدون نسبة ، والبيت بتمامه في الأساس بدون نسبة وصدره فيه :
سينهي ذوي الأحلام عني حلومهم
ونسبه بحواشي المقاييس والتهذيب نقلا عن الحيوان للحافظ إلى أوس بن حجر ، ولم أعثر عليه في ديوانه .
( 4 ) اللسان .