والخُثارِمُ : الغَلِيظُ الشَّفَة ، والحَاءُ لُغَة فيه .
والخُثارِمُ : والِدُ عَمْرو البَجَلِيّ . نَقَله الجَوْهَرِيُّ ، وهو عَمُّ الكُمَيْت .
إن كانَ هُوَ الكُمَيْتَ بنَ زَيْد فلا يَصِحّ ، لأنه من بَنِي أَسَد لا من بَجِيلة ، فإن الكُمَيْت هو اْبنُ زَيْد بنِ وَهْب بنِ عَامِر بنِ عَمْرِو بنِ الحارث اْبنُ سَعْدِ بن ثَعْلَبة بن دُودَان بن أَسَد فَتَأَمَّل ذلك .
والخِثْرِمَةُ ، بالكَسْر : الدَّائِرَةُ تَحْتَ الأَنْفِ مثل الحِثْرِمَة ( 1 ) بالحَاءِ ، رواه أبو حَاتِم البَحْرانِيّ بالخَاءِ . وقيل : هي طَرَف الأَرْنبة إذا غَلُظت ، رَواه أبو حَاتم بالخَاءِ .
ورُوِي عن أبي عُبَيد بالحَاءِ ، وهما لُغَتان .
والخَثْرَمة بالفَتْح : الخُرْقُ في العَمَل ، كالخرثمة .
[ خثعم ] : خَثْعَمٌ ، كَجَعْفَرٍ : اسم جَبَل ، وَأَهْلُه النازِلُون به خَثْعَمِيُّون .
وخَثْعَمُ بنُ أَنْمار بنِ أَراش بنِ عمرِو بنِ الغوث من اليمن ، واسمه أفتل : أَبُو قَبِيلة ، وخَثْعَمٌ لقبه . قال الجوهري : ويقال : هم مِنْ مَعَدِّ اْبنِ عدنانَ ، وصاروا من اليمن ،
وقيل : خَثْعَمٌ جَملٌ نَحَرُوه ، فَسُمِّي به أبو القبيلة .
وابنُ أَبي خَثْعَمٍ اليمامي هو عُمرُ بنُ عَبْدِ الله بن أبي خَثْعَمٍ مُحَدِّثٌ ، عن يحيى بن أبي كثير ، وعنه زيدُ بنِ الحُباب وجماعة .
قال البخاريّ : ذاهب الحديث .
والخَثْعَمُ باللام : الأَسدُ ، كالمُخَثْعَم بفَتْح العَيْن ، سمي به لكلثمة في وجهه .
ورجلٌ مُخَثْعَمُ الوَجْهِ أي مُكَلْثَمُه .
وقال قُطْرب : الخَثْعَمَةُ : تَلَطُّخُ الجَسَد بالدَّم . يقال : " خَثْعَمُوه فتَرَكُوه أي : رَمَّلُوه بِدَمِه " قيل : وبه سُمِّيَت القَبِيلة .
أو هو أَن يّجْتَمِعوا فَيَذْبَحُوا ، ثم يَأْكُلوا ، ثم يَجْمَعُوا الدَّمَ ، فيَخْلِطوا فيه الزَّعْفَرانَ والطَّيب فيَغْمِسُوا أَيْدِيَهم فيه ، ويَتَعاهَدُوا على أن لا يَتَخَاذَلُوا .
وقال غَيْرُه : الخَثْعَمَةُ : أن يُدخِل الرَّجُلان إذا تَعاقَدا كُلُّ واحد منهما إِصْبَعا في مَنْخِر الجَزُور المَنُحور ، يَتَعاقدانِ على هذه الحَالةِ .
قُلتُ : ومن بَنِي خَثْعَمٍ : مالِكُ بنُ عَبْدِ الله بنِ سِنان بن سَرْح ، كان أَمِيراً على الجُيُوش في زمن مُعاوِية ، ويُعَدّ من التابعين ، ومنهم أبو عَبْدِ الله مُصْعَبُ بنُ المِقْدام الخَثْعَمِيّ الكُوفِيّ ، سَمِع مِسْعَرا والثَّوْرِي ، ومنهم أسماءُ بِنتُ عُمَيْس الخَثْعَمِيّة الصَّحابِيَّة ، تَقَدَّم ذِكرُها مِراراً .
وأبو رُوَيْحَة عبدُ الله بن عبد الرَّحْمن الفرعي الخَثْعَمِي : صَحابِيُّ .
والإمامُ أَبُو القَاسِم السُّهَيْلِيّ صاحِبُ الرَّوضِ الأُنُف ، يَعْتَزِي إلى خَثْعَم .
وعَنْزٌ خَثْعَمةٌ أي : حَمْراء اللّون ، ولا يُقالُ للنَّعْجَة ذلك .
[ خثلم ] : الخَثْلمَة : أهمله الجوهَرِيُّ .
وفي اللِّسان : هو الاخْتِلاطُ .
وأيضاً : أخذُ الشَّيْء في خُفْيةٍ ، والتَّاء لُغَة فيه ، وقد تَقدَّم .
وخَثْلَمٌ كَجَعْفَرٍ : اسمُ ( 3 ) رَجُل .
[ خجم ] : الخِجامُ ، كَكِتابٍ ، وصَبُورٍ : أهمله الجوهَرِيّ .
وقال ابنُ بَرِّيّ : هي المَرأةُ الواسِعَة الهَنِ ، وهو سَبٌّ عند العَرَب ، يقولون : يا اْبنُ الخِجَام ، وأنشدَ اْبنُ السِّكّيت في باب صِفَة النّساءِ من الجِماعِ :
* بِذاك أَشفِي النَّيْزَجَ الخِجَاما ( 4 ) *
والنَّيْزج : جَهازُ المرأة إذا نَزَا بَظْرُه .
* وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
خُجَيْم ، كَزُبير : لَقَب خُزَيْمَةَ والدِ حاتِم الذي رَوَى عن
هامش
( 1 ) ضبطت في القاموس بالضم .
( 2 ) ضبطت في القاموس بالضم منونة ، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى الجر .
( 3 ) ضبطت في القاموس منونة ، وأضافها الشارح فخففها .
( 4 ) اللسان .