وهو من ذلك ؛ لأّن حَسْب الرَّجُل آخِرُ طلبه .
ويقال : زُفَّت إليك بخاتَم رَبّها وبخِتامها .
وسِيقَت هَدِيَّتُهم إليه بخِتامها ( 1 ) . وهو مجاز .
والخَتْم : قريةٌ من قُرى خاكان من إِقليم فَرْغانَة .
قال الحافِظ : قال أَبُو العَلاء الفَرَضِيُّ : أفادَنِي أبو عَبْدِ الله .
والخَتْمةُ ، بالفَتْح ويُكْسر : المُصْحَفُ ، عامِّيَّة .
وأبو العَبَّاس محمدُ بنُ جعفرٍ الخَوَاتِيمي : مُحَدِّث ، عن الحَسَن ابنِ عَرَفة ، وعنه الدَّارقُطْنِيُّ .
والخَتْمُ عند أهل الحَقِيقة : مَنْ يُخْتَم به الوِلايةُ المُحَمَّديةُ ، وثُمّ خَتْمٌ آخرُ : من يُخْتَمُ بِهِ الوِلايَةُ العامَّة .
[ خترم ] : خَتْرم الرجُل خَتْرَمَةً أهمله الجوهري .
وفي اللسان أي : سَكَت عن عِيٍّ أو فَزَعٍ .
[ ختلم ] : خَتْلَم الشَّيءَ خَتْلَمَةً أهملَه الجَوْهَرِيُّ وصاحبُ اللّسان .
ومعناه : أَخَذَه في خُفْيَة ، والثاء لغة فيه كما سيَأْتِي للمُصَنَّف ، فتكون هذه لُثْغَة أو هي لُغَة . والمِيمُ زائدة ، وأصله الخَتْل ، فتأمل .
[ خثم ] : خَثَّمَه تَخْثِيمًا : عَرَّضه أي : جعله عَرِيضاً .
والخَثَم مُحَرَّكَة : عِرَضُ الأنَفِ .
وفي بَعْضِ نُسَخ الصّحاح : عِرَض في الأَنف أو عِرَضُ أَرنَبَتِه أو غِلَظُه كُلّه .
وقيل : غِلَظ أَرْنَبَتِه كما في الأَساسِ ( 2 ) .
والخَثَم أيضًا : عِرَضُ رَأْسِ الأُذُنِ ونَحْوِه ، كذا في النسخ ، والصَّواب : " ونَحْوها " كما في المُحْكَم ، وزاد : من غير أن تَطَرَّف .
خَثِم كَفِرح فهو أَخْثَم ، وأُذن خَثْماء ، وَأَنْف أَخْثَم : عَرِيض الأَرْنَبة .
والأَخْثمُ : الأَسدُ لِغِلَظٍ في أَنْفِه .
والأَخْثَمُ : السَّيفُ العَرِيض ، وهو مجاز ، قال العَجَّاج :
* بالمَوْت من حَدّ الصَّفِيح الأخْثِم ( 3 ) *
ومن المجاز : الأَخْثَمُ : الرَّكَب المُرْتَفِع الغَلِيظ المُنْبَسِط ، قال النابِغَةُ :
وإذا لَمَسْتَ لَمَسْتَ أَخْثَمَ جاثِمًا * مُتَحَيّزًا بمكانه مِلْءَ اليَدِ ( 4 )
وقال ثَعْلب : فَرجٌ أَخْثَمُ : مُنْتَفِخ خُرُقَّه ( 5 ) قَصِير السَّمكْ خَنَّاق ضَيِّق كالخَثِيم ، كأَمِير .
ونَعْل مُخَثَّمَة كَمُعَظَّمة : مُعَرَّضَةُ بلا رَأْس ، وقيل : عَرِيضة ، كما في الصّحاح ، وقد خَثَّم النَّعَّال صَدْرها تَخْثِيمًا . ويقال : " اِحْذِلِي نَعْلاً فَلَسِّنْ أعْلاها ، وخَثِّمْ صَدْرَها ، وخَصِّر وسَطَها " ، وهو مجاز كما في الأساس .
والخُثْمَةُ ، بالضَّمْ : قِصرٌ في أَنْفِ الثَّوْر .
والخَثْماءُ : النَّاقةُ المُسْتَدِيرةُ الخُفّ القَصِيرةُ المَناسِم .
وخَثَمُها : استِدَارةُ خُفِّها وانْبِسَاطُه وقِصَر مَناسِمهُ ، وبه يُشَبَّه الرَّكَب لاكْتِنازِه ، ومثله : الأَخَثُّ .
والخَثْماءُ : ع باليمامة .
وخَيْثَمةُ بنُ الحَارِث بن مالك الأَوْسيُّ : صَحابِيّ استُشْهِد بأُحُد ، ذكره أبو عَمْرو ، وَوَلدهُ سَعْدٌ أبو خَيْثَمة ، ويقال : أَبو عَبْدِ الله نَقِيبُ بَنِي عَمْرو بنِ عَوْف صحابِيٌّ أيضًا ، شهِد بدرًا ، واستُشْهِد بها ، وابْنُه عَبدُ الله بنُ سَعْدٍ شَهِد أُحُدًا .
وسَمَّوْا خَيْثَماً ، كَحَيْدرٍ ، وَأُسَامَة وَأَحْمَد ، وعُثْمانَ وجُهَيْنَةَ .
فَمِنَ الأَّوَّل : خَيْثَم بنُ سَعْدِ بنِ حَرِيم ، له ذكر في الجاهِلِيَّة ، وهم المُعِيْدِيّ الذي يُضرَب به المَثَلُ ، قاله ابنُ الكَلْبيّ في الجامع .
وخَثِم المِعْوَلُ ، كَفَرِح صار مُفَلْطَحاً . وفي الصّحاح :
صار حَدُّه مُفْرْطَحًا ، وفي بَعْضِ النُّسَخ بحَذْفِ حَدّه ، وأنشَدَ للجَعْديّ :
هامش
( 1 ) في الأساس : بخيتامها .
( 2 ) الذي في الأساس : وبه خثم وهو غلظ الأنف وعرضه .
( 3 ) ديوانه ص 304 واللسان والتكملة والتهذيب والأساس وقبله :
دارت رحانا ورحاهم ترتمي
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 41 وفيه : " أجثم جاثما متحيزا بمكانه . . . " واللسان والأساس والتهذيب .
( 5 ) في اللسان والتهذيب : حزقة .