وحَنْتَم بن جَحْشَةَ ( 1 ) العِجْلِي كُوفِيّ لَهُ رِواية .
وَسَعِيدُ بنُ حَنْتم من تابِعيِ أَهْلِ مَصْر عن أبي هُرَيْرَة .
وحَنْتَم بنُ عَدِيٍّ في نَسب نَهار بن تَوْسِعَة .
والمُحَلَّقُ بنُ حَنْتم ، مَمْدُوحُ الأعشى في الجاهِلِيَّة .
وزُهَيْر بنُ أُمَيَّة بنِ حَنْتم بن عَدِيٍّ له ذِكْرٌ .
وحَنْتَم بنُ مَالِك جدٌّ لأيُّوب بنِ القِرِّيَّةِ البَلِيغ .
وحَنْتَمُ بنُ عَدِيّ بنِ الحارِث بن تَيْم الله بن ثَعْلَبَة بَطْن . ومن وَلَد حُنَيْف الحَنَاتم ، كان آبلَ الناسِ ، وقد ذُكِر في أب ل .
[ حندم ] : الحَنْدَمُ ، كجَعْفَرٍ أهملَه الجَوْهَرِيّ .
وفي المُحْكَم : شَجرٌ حُمْرُ العُروقِ ، قال الشاعر يَصِف إبلاً :
* حُمْرًا ورُمْكاً كَعُروقِ الحَنْدَمِ ( 2 ) *
قُلْتُ : وَكَأنَّه لُغَة في العَنْدم ، أو هو بَدَل .
واحِدَتُه بِهاء .
وحَنْدم : عَلَمٌ .
* وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
الحَنْدَمَةُ : جَبَلٌ ، له يَوْم ، هكذا ضَبَطه ابنُ بَرِيّ بالحَاءِ ، وسَيْأتِي في " خ ن د م " . والرجز يُرْوَى بالوَجْهَين .
[ خنذم ] : الحِنْذِمانُ ، بالكَسْر والذال معجمة : الجَماعةُ أَو الطائِفَةُ ، كما في الصِّحاح ، وأنشدَ :
وإنا لَزَوَّارُون بالمِقْنَب العِدَا * إِذا حِنْذِمانُ اللُّؤْم طابَتْ وِطابُها ( 3 )
أو الحِنْدمانُ : قَبِيلَة ، مَثَّل به سِيبَوَيْه وفَسَّره السِّيرافِيّ ، وقد وُجِد في كِتاب سِيبَوَيه بالدَّال المُهْمَلَة مَضْبُوطاً . وسيأتي ذِكْرُه في الخَاءِ أيضاً .
[ حوم ] : الحَوْمُ : القَطِيعُ الضَّخْمُ من الإِبلِ " ، كما في الصّحاح .
قال ابنُ سِيدَه : أَكْثَرُه إلى الأَلْفِ ، قال رُؤْبَة :
* وَنَعَمًا حَوْماً بها مُؤَبَّلا *
أو هِي الكَثِيرةُ من الإبل ، ولا يُحَدُّ عَدَدُها ، وهو اسم للجَمْع ، وقيل جَمْع .
وحومةُ البَحْر والرَّملِ والقِتالِ وغَيْرِه : مُعْظَمُه . ويقال : أكثر مَوْضِع في البَحْرِ ( 4 ) وَأَعْمَرُه ، وكذلك في الحَوْض .
وقال اللِّحْياني : حَوْمَة الماءِ : غَمْرَته .
أو حَوْمَةُ القِتالِ : أَشدُّ مَوْضِعٍ فيه . وأنشدَ ابنُ بَرِّيّ لرُؤْبَة :
* حتّى إِذا كَرَعْن في الحَوْم المَهَقْ *
وحام الطَّيْرُ وغيره على الشَّيْءِ وحول الشيء حَوْماً وحَوَماناً ، هذه بالتَّحْرِيك : دَوَّمَ . وفي الصّحاح : دَارَ .
يقال : الطَّائِر يَحُوم حَوْلَ الماء ويَلُوبُ إذا كان يَدُورُ حولَه من العَطَش . وكَذَا حامَتِ الإِبِلُ تَحُوم حَوْمًا .
وفي حَدِيثِ الاسْتِسْقاء : " اللَّهُمَّ ارْحَم بَهائِمَنا الحائِمَة " ، هي التي تَحُومُ حَوْلَ الماء . أَي تَطُوف فلا تَجِد ماءً تَرِدُه .
وحَامَ فُلانٌ على الأَمْرِ حَوْمًا وحِيامًا ، بالكَسْر ، وحُؤُومًا ، كَقُعُود ، وحَوَمانًا ، مُحَرَّكَة : رامَهُ وَطَلَبه . يقال : هو يَحُومُ حَوْلَ غَرَض له ، وهو مجاز ، فَهُو حَائِمٌ ، ج : حُوَّمٌ كَسُكَّر .
وكُلُّ عَطْشَانَ حائِمٌ ، وهو مجاز .
وإبلٌ حَوائِمُ وَحُوَّمٌ : عِطاشٌ جدًا .
وقال الأَصْمَعِيُّ : الحُوَّم من الإبِل : العِطاشُ التي تَحُوم حول الماء .
والحَوْمَانَةُ : المَكانُ الغَلِيظ المُنْقَادُ . وفي حَدِيث وَفْد مَذْحِج : " كأنها أَخاشِبُ بالحَوْمَانَة " ج : حَوْمانٌ وحَوَامِينُ .
وقال أبو حَنِيفَة : الحَوْمان من السَّهل ما أَنْبَتَ العَرْفَج .
هامش
( 1 ) في التبصير 2 / 525 جحشة .
( 2 ) اللسان والتكملة والنبات لأبي حنيفة برقم 655 وضبطت فيه الحندم ، بالقلم ، بكسر الحاء والدال .
( 3 ) اللسان والصحاح وفيه " الكوم " بدل " اللؤم " .
( 4 ) في اللسان والتهذيب : والحومة أكثر موضع في البحر ماء وأغمره .