* كَأَنَّ عَيْنَيْه حَمَامَتان ( 1 ) *
أي : مِرْآتان .
وقال ابنُ شُمَيْل : الحَمَّة : حِجارَة سُودٌ تَراها لازِقَةً بالأَرض تَقُودُ في الأَرض اللَّيلةَ واللَّيْلَتَين والثَّلاثَ ، والأرضُ تَحْت الحِجارة تَكُون جَلَدًا وسُهُولة ، والحِجارةُ تكون مُتَدَانِيةً ومُتَفَرّقة ، وتكون مُلْساً مثل [ الجُمْع ] رُؤُوس الرّجال ، والجَمْع حِمَامٌ .
وذات الحُمام ، كَغُراب : مَوْضِع بين الحَرَمَيْن الشَّرِيفين .
وأيضًا . ماءٌ في دِيار بني قُشَيْرٍ قريب اليمامة .
وأيضًا : ماءٌ جاهلي بِضَرِيّة . وَغَمِيس الحَمامِ بين مَلَل وصُخَيرات الثّمام اجْتاز به رسول الله [ صلّى الله عليه وسلَّم ] يَوْمَ بَدْر .
وحُمامُ من العقر ( 2 ) بالبَحْرَين أُقْطِعَه ثَوْرُ بنُ عَزْرَةَ القُشَيْرِيُّ ، قاله نَصْر .
قلت : وإِياه عَنَى سالِمُ بنُ دَارة يَهْجُو طَرِيفَ بنَ عَمْرٍ و :
إِنِّي وإنْ خُوِّفْتُ بالسِّجن ذاكرٌ * لِشَتْم بني الطَّمَّاح أهلِ حُمامِ
إِذا ماتَ منهم مَيِّتٌ دَهَنوا اسْتَه * بِزَيْتٍ وَحَفُّوا حَوْلَه بِقِرامِ ( 3 )
نَسَبهم إلى التَّهَوُّد ، أَو هَو مَوْضِع آخر .
وحُمام أيضًا : صَنَم في دِيارِ بني هِند بنِ حَرَام بنِ عَبْدِ الله بنِ كَبِيرِ بن عَدِيّ ، سُمِعَ منه صَوْتٌ بِظُهُورِ الإِسْلامِ .
وَحَمَّةُ : جَبَل بَيْن ثَوْر وسَمِيْراءَ عن يَسار الطَّريق ، به قِبابٌ وَمَسْجِد ، قاله نَصْر .
وبالضَّمّ : جَبَل أو وادٍ بالحِجاز .
واليَحْمُوم : مَوْضِع بالشَأْم . قال الأَخْطَل :
أَمْسَت إلى جانِب الحَشَّاكِ جِيفَتُه * ورأْسُه دُونَه اليَحْمُوم والصُّوَر ( 4 )
وحَمُومَةُ : جَبَلٌ بالبادِيَة .
واليَحامِيم : جِبالٌ سُودٌ متفرّقة مُطِلّة على القاهرة بمِصْر من جَانِبها الشّرقي ، وَتَنْتَهِي هذه الجِبال إلى بَعْض طَرِيق الجب ، وقيلَ لها : اليَحَاميم لاخْتلاف أَلْوانِها * ويوم اليَحَامِيم : من أَيَّام العَرَب
قال ياقُوت : وَأَظُنُّه المَاء : الذي قُرْبَ المُغِيثة .
ويقال : نَزَلْتُ أَرضَ بَنِي فُلانٍ كَأَنَّ عِضاهَهَا سُوقُ الحَمام ، يُرِيد حُمْرةَ أغْصانِها وبنو حَمامةَ : بَطْن من الأَزْد ، منهم الأَشْتَرُ الحَمَاميُّ الشَّاعِر . ومحمَّدُ بنُ عليِّ بنِ خُطْلُج البابَصْرِيّ الحَمَامِيّ ، عن أبي الحُسَيْن بنِ يُوسُف . وأحمدُ بن أبي الحَسَن ( 6 ) الدِّينَوَرِي الحَمَاميّ : من شُيوخ الدِّمياطِيّ .
وإبراهيمُ بنُ سَعْدِ بنِ إبراهيمَ الزُّهْرِيّ يُعْرَف بابْنِ حَمامة ، تُوفِّيَ سنة ثَلَثِمائة وخَمْسٍ وَسَبْعِين .
وأما سَعِيدُ بنُ المُبارك الحَماميّ وابنُه مَوْهوبٌ فإنه يَجوز تَخْفِيفه وتَثْقِيله ؛ لأَنَّه يَنْتَسِب لِنِسْبَتَيْن ، قاله ابنُ نُقْطَة .
والحُمُوم ، بالضَّم ، بمَعْنى الاغْتِسال : لُغَة عامّيّة .
واحْتَمّ لفُلانٍ أَي احْتَد .
[ حنم ] : الحَنَمَةُ ، مُحَرَّكَةً أَهملَه الجوهَرِيُّ .
وقال الأزهريُّ : " رَوَى ثَعْلَبٌ عن ابنِ الأعرابيّ أَنَّه قال : الحَنَمة : البُومَةُ ، قال : ولم أسمْعَ هذا الحَرْفَ لغَيْره وهو ثِقَة .
ثُمَّ إِنَّ الذَّي هو في الأُصول الصَّحِيحة : البُومةُ ، بضَمِّ المُوَحِّدة ، واحِدَهُ البُوم للطَّائر .
ووقع في بَعْضِ النُّسخ ، النِّومة ، بفتح النون ، وهو غَلَط .
[ حنتم ] : الحَنْتَمُ : الجَرَّةُ الخَضْرَاءُ ، كما في الصّحاح .
هامش
( 1 ) اللسان والتهذيب والتكملة وفيهما : وأنشد المؤرج .
( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : وحمام من العقر ، الخ ، كذا في النسخ وفي نسخة ياقوت : وحمام موضع بالبحرين قطعة ثور بن عزرة القشيري " الذي في الهامش : والذي في الهامش : بين البحرين أقطعه ثور بن عرارة والمثبت هي عبارة معجم البلدان .
( 3 ) اللسان .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) في الأساس : تركت .
( 6 ) في التبصير 2 / 513 " أبي الحسين " وفي نسخة أخرى منه " أبي الحسن " كالأصل .