وفي الصحاح : وَأَحْشَمْتُه ( 1 ) واحْتَشَمْتُ منه بمَعْنًى ، قال الكُمَيْت :
ورَأَيْتُ الشَّرِيفَ في أَعْيُنِ الناسِ * وَضِيعًا وقَلَّ منهُ احْتِشامِي ( 2 )
والاحْتِشامُ : التَّغَضُّب .
وحَشَمَةُ الرَّجُلِ وحَشَمُهُ ، مُحَركتيْنِ هكذا في سائِر الأُصولِ ، والصَّوابُ : وحُشْمَةُ الرَّجُلِ ، بالضَّمّ ، وحَشَمُهُ ، مُحرّكة ، كما هو نَصُّ يُونُس ، وَأَحْشامُهُ ، أي : خاصَّتُه الَّذِينَ يَغْضَبُونَ لَهُ من أَهْلٍ وَعبِيدٍ أو جِيرَةٍ إِذا أَصابَه أَمْرٌ .
وفي الصحاح : حَشَمُ الرجِ : خَدَمُه ومَنْ يَغضَبُ له ، سُمُّوا بذلك ؛ لأنهم يَغْضَبُون له .
وقال ابنُ الأَعْرابِيّ : الحَشَمُ ، مُحَرَّكَةً للواحد والجَمْعِ قال : ويُقال : هذا الغُلامُ حَشَمٌ لي ، فأُرَى أن أحْشامًا إِنَّما هو جمعُ هذا ؛ لأَنَّ جَمع الجَمْعِ وَجَمْع المُفْرَد الذي هو في مَعْنَى الجَمْعِ غَيْرُ كَثِير . وهو أي : الحَشَمُ : العِيالُ والقَرابَةُ أيضًا ، ومنه حديثُ الأضاحِي : " فَشَكَوْا إِلى رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلَّم أَنَّ لهم عِيالاً وَحَشَمًا " .
وحَشَمَ يَحْشِمُ من حَدّ ضَرَبَ حُشَومًا ، بالضم أَقْبَلَ بَعْدَ هُزالٍ ، والرَّجُلُ حاشِمٌ .
وحَشَمَتِ الدّابَّةُ في أَوَّلِ الرِّبِيعِ تَحْشِمُ حَشْمًا : وذلِك إذا أَصابَتْ منه شَيْئًا فَسَمِنَتْ وَصَلُحَتْ . وعَظُمَ بَطْنُها وَحَسُنَتْ .
وفي الصِّحاح : قال النَّضْر : حَشَمَت الدَّوابُّ ، أي : صَلُحَتْ ( 3 ) .
ويقال : ما حَشَمَ من طَعامِنا شَيْئًا ، أي : ما أَكَلَ .
وغَدا يُرِيغُ الصَّيْدَ فما حَشَمَ صافِرًا ، أي : ما أَصابَهُ .
وقالَ يُونُس : تَقُولُ العَرَبُ : الحُسُومُ يُورِثُ الحُشُوم ( 4 ) :
أي : الإعْياء أي : الدُّؤُوبُ على العَمَل يُورِثُ ذلِك . وقال في قَوْلِ مُزاحِمٍ :
فَعَنَّتْ عُنونًا وهي صَغْواءُ ما بِها * ولا بالخَوافِي الضارِباتِ حُشُومُ ( 5 )
أي إِعْياء ، وقَدْ حُشِمَ حَشْمًا .
وقال الأصمعيّ : الحُشَوم : الانْقِباضُ ورُوِيَ البيت :
* ولا بالخَوافِي الخافِقات حُشُومُ *
والحُشُوم : الطَّلِبَةُ ، كالحَشَمِ ، محرّكَةً .
والحُشَماءُ : الجِيرانُ والأَضْيافُ ، كَأَنَّهُ جَمْعُ حَشِيمٍ كَكَرِيمٍ وكُرَماء .
والذي في المحكم : هؤلاءِ أَحْشامِي ، أي : جِيرانِي وأَضْيافِي .
والحُشْمَةُ ، بالضَّم : المَرْأَةُ .
وقال يُونُس : لَهُ الحُشْمَةُ أي الذِّمامُ .
والحُشْمَةُ أيضًا : القَرابَةُ ، يقال : فيهم حُشْمَة ، أي قَرابَة .
والحَشِيمُ ، كَأَمِيرٍ : المُحْتَشِمُ وهو المَهِيب .
ووَقَعَ في بعض نُسَخِ الصِّحاح : ورَجُلٌ حِشِّيمٌ على وزن سِكِّيتٍ ، أي مُحْتَشِم ، وَكَأَنَّه غلط .
وإِنّي لأَتَحَشَّمُ منه تَحَشُّمًا أي : أَتَذَمَّمُ منه وأَسْتَحِي ، وقال عَنْتَرَة :
وَأَرَى مَطاعِمَ لو أَشاءُ حَوَيْتُها * فَيَصُدُّنِي عنها كَثِيرُ تَحَشُّمِي ( 6 )
والحُشُمُ ، بضمتين : ذُو الحَياءِ ، كذا في النُّسَخِ والصَّوابُ : ذَوُو الحَياءِ التَّامِّ كما هو نَصُّ ابنِ الأعرابيّ .
وسَمَّوْا حِشْمًا ، بالكَسْرِ ، وحَيْشَماً كَحِيْدَرٍ . فمن الأَوَّلِ حِشْمُ ابن أَسَدِ بن خُلَيْبَة بَطْنٌ في حَضْرَمَوْتَ ، منهم : عَبْدُ الله بن نُجَى بن سَلَمَة بن حِشْمٍ الآتِي ذِكْرُه في حَضْرم ، وضبطه أبو سَعْدِ بن السَّمْعانيّ بِفَتْح الشِّين ، والصَّواب أَنَّه بِالكَسْر كما ضَبَطَهُ الأمير .
* وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
هامش
( 1 ) في الصحاح : " واحتشمته " وفي اللسان : " واحتشمت " .
( 2 ) اللسان والصحاح .
( 3 ) في اللسان والصحاح : صاحت .
( 4 ) ضبطت في القاموس بالضم ، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى نصبها .
( 5 ) اللسان والتكملة والتهذيب ، ويروى : الخافقات .
( 6 ) ديوانه ط بيروت ص 207 وفيه : " فأرى مغانم " والمثبت كرواية اللسان .