القُرَشِيّ الصَّحابِيُّ ، وُلد في الكعبة ، وكان من المُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهم ، ثم حَسُنَ إِسْلامُه ، هُوَ صحابِيّ بالاتّفاق ، وأَمّا أَبُوهُ حِزامُ بن خُوَيلِد فهو أَخُو خَدِيجَةَ بنت خُوَيْلِدٍ ، وغلط من عَدَّه صحابِيًّا .
وابنُه حِزامٌ ( 1 ) ، عن أبيه ، وعنه عَطاءٌ .
وقال ابن حِبّان : حِزامُ بن حَكِيمٍ الدِّمَشْقِيّ يَرْوِي عن أبي هُرَيْرَة ، وعنه يَزِيدُ بن واقِدٍ والعَلاءُ بنُ الحارِث ، وذكر في الطبقة الثالثة حِزام بن حَكِيمٍ من أَهْل الشامِ ، رَوَى عن مَكْحُول ، وعنه
يَزِيدُ بن واقد .
وحِزامُ بن دَرّاجٍ عن عُمَرَ وعَلِيٍّ ، لَقِيَهما في طَرِيق مَكَّة ، روى عنه الزُّهْرِيُّ قاله ابنُ حِبّان ، قال الحافِظُ : ويُرْوَى بالراءِ أيضًا : تابِعِيّان ثقتان .
وحزام ابنُ هِشامِ بن حُبَيْشٍ الخُزاعِيّ من أهل الرقم ، موضع بالبادِيَة ، يَرْوِي عن أبيه عن حُبَيْشِ بن خالِدٍ قِصَّة أُمّ مَعْبد . ولحُبَيْشٍ المَذْكُور صُحْبَةٌ ، روى عن حزامٍ هاشمُ ( 2 ) ومُحْرِز بن المهديّ أبو مكرم .
وحزام بنُ إِسماعِيلَ ، وأبو عمران مُوسَى بنُ حِزامٍ التِّرْمِذِيّ نزيل بَلْخَ ، عن حسين الجعفي وابن أُسامة ، وَعنه البُخارِيّ والتِّرْمِذِيّ والنَّسائيّ ، وابنُ أبي داود ، ثِقَةٌ عابدٌ داعِيَةٌ إلى السُّنَّة : مُحدّثُونَ .
وَكَسَفِينَةٍ حَزِيمَةُ بنُ حَرْبِ بن عَلِيّ بن مالِك بن سَعْد بِن نذير ، في بَجِيلَةَ .
وحَزِيمَةُ بن حَيّانَ ، في بَنِي سامَةَ بن لُؤَيّ ، من وَلَدِهِ بِشْرُِ بنُ عَبْدِ المَلِك بن بِشْر بن سربال ابن حَزِيمَة ، له ذِكْرٌ .
وحَزِيمَة بنُ نَهْدٍ في قُضاعَةَ .
والزُّبَيْرُ بن حَزِيمَةَ وَهُبَيْرَةُ بنُ حَزِيمَةَ رَوَيا ، الأوّل عن محمّد بن قَيْس الأَسديّ ، والثاني عن الرَّبِيع بن خُثَيْم .
وأبو حَزيمَةَ جَدٌّ لِسَعْدِ بن عُبادَةَ سَيّد الخَزْرَج .
والحَزِيمَتانِ والزَّبِينَتان : قَبِيلتان من باهِلَةَ بنِ عَمْرِو بنِ ثَعْلَبَة ، وهُما حَزِيمَةُ وَزَبِينَةُ ، والجمع حَزائمُ وزَبائِنُ ، قال أبو مَعْدانَ الباهِليُّ :
جاء الحَزائمُ والزَّبائنُ دُلْدُلاً * لا سابِقِينَ ولا مع القُطّانِ
فَعَجِبْت من عَوْفٍ وماذا كُلِّفَتْ * وَتَجِيءُ عَوْفٌ آخِرَ الرُّكْبان ( 3 )
* وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
الحُزَمُ والحُزَّمُ والأَحْزامُ وحُزّام ، كَصُرَد وسُكَّر وَأَنْصار وَرُمّان : جُموعٌ لحازِمٍ بمعنى العاقِل ذُو الحُنْكة .
وفي المَثَل : قَدْ أَحْزِمُ لَوْ أَعْزِمُ أي : قد أَعْرِف الحَزْمَ ولا أَمْضِي عليه نقله ابن بَرِّي .
وقال ابنُ كَثْوَةَ : من أَمثالهم : إِنّ الوَحَا من طَعامِ الحَزَمَة يُضْرب عند التَّحَشُّدِ على الانْكِماشِ وحمد المُنْكَمِش .
والحَزْمَةُ : الحَزْمُ . ويُقال : تَحَزَّمْ في أَمْرِكَ ، أي : اقْبَلْه بالحَزْمِ والوَثاقَة .
وحِزامُ الدَّابَّةِ معروفٌ ، ومنه قولهم : جاوَزَ الحِزامُ الطُّبْيَيْنِ .
والحَزّام ، كَشَدّادٍ : لِمَنْ يَحْزِم الكاغِدَ بما وراءَ النَّهر ، واشتهر به أبو أَحْمَد مُحَمّد بنُ أَحْمَدَ بنِ عليّ بنِ الحَسَنِ المَرْوَزِيّ الحَزّام ، سَكَن سَمَرْقَنْد ، وانتقل إلى اسْبِيجاب ( 4 ) وسَكَن بها ، وقد حَدّث .
وحَزِيمَةُ بن شَجَرَة ، كَسَفِينَة ، عن عُثْمانَ بنِ سُوَيْد ، وعنه سَيْفٌ .
وفي قَيْسِ عَيْلانَ : حَزِيمَة بن رِزام بن مازِن : بَطْنٌ . وأبو الحَزْم خَلَفُ بنُ عِيسَى بنِ سَعِيدِ بن أَبِي دِرْهَم الوَسْفِيُّ ، كان قاضِيَ وَشْقَة ، وله رِحْلَةٌ سمع فيها ابنَ رَشِيقٍ وَغَيْرَه وأبو الحَزْم جَهْوَر بن إِبْراهِيمَ التُّجِيبِيُّ المقرئ اللُّغَويّ المحدِّث ، سمع الحُسَيْنَ بنَ عَليّ الطَّبَرِيّ بِمَكَّة وأبو الحَزْمِ خَلَفُ بنُ مُحَمَّد السَّرَقُسْطِيّ من شُيُوخ أبي عَلِيّ الصَّدَفِيّ .
والحَزْمُ ، بالفتح : موضعٌ بمكّة أمام خَطْمِ الحَجُونِ مُياسِراً عن طَرِيقِ العِراق .
هامش
( 1 ) انكر مصعب ان يكون لحكيم ابن يقال له : حزام ، عن البخاري .
( 2 ) هو هاشم بن قاسم ، كما في التاريخ الكبير للبخاري .
( 3 ) اللسان والصحاح .
( 4 ) في اللباب : أسفيجاب .