[ حدم ] : حَدْمُ النّارِ بالفَتْح ويُحَرَّكُ : شِدَّةُ احْتِراقِها وحَمْيِها وكذلك حَدْمُ الحَرّ ، بالفتح والتَّحْريك .
وفي التَّهْذيب : الحَدْمُ : شِدَّة إِحْماء الشّيْءِ بحَرّ الشّمس والنارِ .
وقال أبو زَيْد : زَفْرُ ( 1 ) النارِ لَهَبُها وشَهِيقُها ، وحَدَمُها وحَمَدُها وكَلْحَبَتُها بِمَعْنًى واحد .
وأَحْدَمَت النارُ والحَرُّ : اتَّقَدَا ، هكَذا في النُّسَخِ ، والصَّوابُ : احْتَدَمتِ النّارُ والحَرُّ : كما في الأُصول الصَّحِيحة .
ومن المَجازِ : احْتَدَمَ فلانٌ عَلَيْه غَيْظاً : إذا تَحَرَّقَ ( 2 ) ، وكذا احْتَدَم صَدْرُه ، كَتَحَدَّمَ ، أي : تَغَيَّظَ وَتَحَرَّقَ .
واحْتَدَمَت النارُ : الْتَهَبَتْ ، نقله الجوهريُّ .
وفي التهذيب : كُلُّ شيءٍ الْتَهَبَ فقد احْتَدَم .
واحْتَدَم الدَّمُ : اشْتَدَّتْ حُمْرَتُه حَتَّى يَسْوَدَّ ، كما في الصِّحاح ، وهو مجاز .
والحَدَمَةُ ، مُحَرَّكَةً : النارُ نَفْسها وقيل : صَوْتُها ، وفي الصحاح : صَوْتُ الْتِهابِها .
وقال الفَرّاء : للنّارِ حَدَمَةٌ وَحَمَدَةٌ ، وهو صَوْتُ الْتِهابِها .
والحَدَمَةُ : صَوْتُ جَوْفِ الحَيَّةِ ، وخَصّ بعضُهم الأَسْوَد من الحَيَّات .
وقال أبو حاتِم : الحَدَمَةُ من أَصْواتِ الحَيَّات صَوْتُ حَفِيفِه كَأَنَّهُ دَوِيٌّ مُحْتَدِمٌ . أو صَوْتٌ في الجَوْفِ كَأَنَّهُ تَغَيُّظٌ وتَحَرُّقٌ .
والحُدْمَةُ ، بالضَّمّ أو كَهُمَزَةِ : ع ، م معروف .
والحَدِمَةُ ، كَفَرِحَةٍ : السَّرِيعَةُ الغَلْي من القُدُورِ .
والذي في الصحاح نقلاً عن الفَرّاء : قِدْرٌ حُدَمَةٌ : سَرِيْعَة الغَلْي ، وهي ضدّ الصَّلُودِ ، هكذا ضَبَطَهُ كَهُمَزَةٍ .
وفي الأساس : قِدْرٌ حُدَمَةٌ كَحُطَمَةٍ : سَرِيعة الغَلْي ، وضدّها الصَّلُود . فَظَهَر بِذلِك أَنَّ المصنّف وَهَمَ في ضَبْطِه بقوله كَفَرِحَة ، وأيضاً فإنَّ المَوْضِع الذي ذكر فيه الضَّبْطَيْن فإنَّ الصَحِيحَ أَنّه بالضَّمّ فقط ، فتأَمّل ذلِك ، فإنّ المُصَنِّفَ لم يُحَرِّرْه .
* وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
احْتَدَمَ النَّهارُ : اشْتَدَّ حَرُّه .
وخَرَجْتُ في نَهارٍ من القَيْظِ مُحْتَدِم . وقال الأَعْشَى :
وإِدْلاجُ لَيْلٍ على غِرَّةٍ * وهاجِرَةٍ حَرُّها مُحْتَدِمْ ( 3 )
وقال أبو زَيْد : احْتَدَمَ يَوْمُنا ، واحْتَمَد .
واحْتَدَمَت القِدْرُ : اشْتَدَّ غَلَيانُها .
واحْتَدَم الشَّرابُ : إذا غَلاَ ، وهو مجاز .
وسَمِعْتُ حَدَمَةَ السِّنَّوْرِ ؛ أي : صَوْتَ حَلْقِهِ ، شُبّه بِصَوْتِ اللَّهَب ، وكذا حَطَمَتُه وهَزَمَتُه .
[ حذم ] : حَذَمَهُ يَحْذِمُه حَذْمًا : قَطَعَهُ قَطْعًا ما كانَ ، أو قَطَعَه قَطْعًا وَحِيًّا .
وحَذَمَ في قِراءَتِهِ وَغَيْرِها : إذا أَسْرَعَ ، ومنه قولُ عُمَرَ لمُؤَذِّن بَيْتِ المَقْدِس : إذا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ ، وإذا أَقَمْتَ فاحْذِمْ .
قالَ الأَصمعيّ : الحَذْمُ : الحَدْرُ في الإقَامَةِ وقَطْع التَّطْوِيل ، يريد عَجِّلْ إقامَةَ الصّلاة ولا تُطَوِّلْها كالأذان ، هكذا رَواه الهَرَوِيُّ بالحاءِ ، وذكره الزمخشريُّ بالخاءِ وسَيَأْتِي .
قُلْتُ : وكَأَنَّه يُرِيدُ به في الفائق ، وَأَمّا الأَساسُ فإنه ذَكَرَه فيه هُنا كما لِلْجَماعة . وأرادَ بِغَيْرِها كالمَشْيِ ونحوه ، فإنَّ الإسراعَ فيه أيْضًا يُسَمَّى حَذْمًا ، وكَأَنَّه مع هذا يَهْوِي إلى خَلْف بِيَدَيْه ، والفِعْلُ كالفِعْل .
والحَذِمُ كَكَتِفٍ : القاطِعُ من السُّيُوف ، كالحِذْيَمِ ، بكسر الحاء أي : مع فتح التَّحْتِيَّة .
والحَذَمُ ، مُحَرَّكَة : طَيَرانُ المَقْصُوصِ كالحَمامِ ونحوه .
هامش
( 1 ) في اللسان والتهذيب : زفير .
( 2 ) في القاموس : تحرك .
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 197 واللسان والتهذيب .