والحَتْمُ : القَضاءُ ، كما في الصّحاح ، زاد غيرُه : المُقَدَّرُ ، وفي المُحْكَم : الحَتْمُ : إيجابُهُ ، وفي التَّنْزِيل العَزيز : ( كان على ربك حتما مقضيا ) ( 1 ) .
وقيل : هو إِحْكامُ الأَمْرِ ، وبه صَدَّرَ الجوهريُّ : ج حُتُومٌ ، أنشد الجوهريُّ لأُميَّةَ بنِ أبِي الصَّلْت :
عِبادُكَ يُخْطِئُون وَأَنْتَ رَبٌّ * بكَفَّيْكَ المَنايا والحُتُومُ ( 2 )
وفي الحَدِيث : الوِتْرُ لَيْسَ بحَتْم .
قال ابنُ الأَثِير : الحَتْمُ اللاّزِمُ الواجِبُ الّذِي لا بُدَّ مِنْ فِعْلِه .
وقد حَتَمَهُ يَحْتِمُه حَتْماً : قَضاهُ وَأَوْجَبَه .
والحاتِمُ : القاضِي أي المُوجِبُ للحُكْمِ ، ج حُتُومٌ ، كشاهِدٍ وشُهُود .
والحاتِمُ : الغُرابُ الأَسْوَدُ ، وأنشد الجوهريُّ للمُرَقِّش ويُرْوَى لخُزَزِ بن لَوْذانَ السَّدُوسيِّ :
لا يَمْنَعَنَّكَ من بَغاءِ * الخَيْرِ تَعْقادُ التَّمائمْ
وَلَقَدْ غَدَوْتُ وكُنْتُ لا * أَغْدُو على واقٍ وحاتِمْ
فإذا الأَشائمُ كالأَيامِنِ * والأَيامِنُ كالأَشائمْ
وكَذَاكَ لا خَيْرٌ ، ولا * شَرٌّ على أَحَدٍ بدائمْ
قد خُطَّ ذلِكَ في الزُّبُور * الأَوَّلِيّات القَدائمْ ( 3 )
وأنشد لخُثَيْمِ بن عَدِيّ ، وقيل : للأَعْشَى ، وهو غَلَطٌ ، وقيل : لِلرَّقّاصِ الكَلْبِيِّ يَمْدَحُ مَسْعُودَ بنَ بَحْرٍ ، قال ابن بَرّي : وهو الصحيح :
ولَسْتُ بهَيَّابٍ إذا شَدَّ رَحْلَهُ * يَقُولُ عَدانِي اليَوْمَ واقٍ وحاتِمُ ( 4 )
قال ابن بَرّي : والرِّوايَةُ " ولَيْس بهَيّابٍ " .
قال الجوهريّ : وإِنَّما سُمِّي به لأنَّهُ يَحْتِم عندهم بالفِراقِ ، قال النابِغَة :
زَعَمَ البَوارِحُ أَنَّ رِحْلَتَنا غَداً * وبِذاكَ تَنْعابُ الغُرابِ الأَسْوَدِ ( 5 )
والحاتِمُ : غُرابُ البَيْنِ لأَنَّه يَحْتِمُ بالفِراقِ إذا نَعَبَ ، وهو أَحْمَرُ المِنْقارِ والرِّجْلَيْنِ .
وقال اللّحياني : هو الذي يُولَعُ بنَتْفِ رِيشِه ، وهو يُتَشاءَمُ به .
وحاتِمُ بنُ عَبْدِ الله بْنِ سَعْدِ بن الحَشْرَج الطائيُّ كريمٌ مشهورٌ ، قال الفرزدق :
على حالَةٍ لَوْ أَنَّ في القَوْم حاتِماً * عَلَى جُودِهِ ما جادَ بالماءِ حاتِمُ ( 6 )
وتَحَتَّمَ : جَعَلَ الشَّيْءَ حَتْماً أي : لازِماً ، قال لَبِيدٌ :
ويَوْمَ أتانا حَيُّ عُرْوَةَ وابْنِهِ * إلى فاتِكٍ ذي جُرْأَةٍ قد تَحَتَّمَا ( 7 )
وأيضاً : أَكَلَ شَيْئاً هَشاًّ في فِيهِ ، قاله اللَّيْث .
وفي الصّحاح : والتَّحَتُّمُ : هَشاشةٌ ، تقول : هو ذو تَحَتُّمِ ، وهو غَضُّ المُتَحَتَّمِ . هكذا نَصُّه ، ووجدتُ في الهامِشَ ما نَصُّه : في العِبارة سَقْطٌ والصَّواب : هَشاشَةُ الشيءِ المَأْكُولِ .
والحُتْمَةُ ، بالضَّمِّ : السَّوادُ ، ويُرْوَى بالتَّحْرِيك أيضاً .
هامش
( 1 ) مريم الآية 71 .
( 2 ) اللسان والصحاح ، وصدره في اللسان :
حناني ربنا وله عنونا
( 3 ) الأبيات في اللسان والثاني والثالث والرابع في التهذيب ، والثاني في الصحاح والمقاييس 2 / 135 .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) ديوانه ط بيروت ص 38 وعجزه فيه : وبذاك خبرنا الغذاف الأسود .
والأصل كرواية اللسان والصحاح .
( 6 ) ديوانه وروايته فيه :
على ساعة لو كان في القوم حاتم * على جوده ضنت به نفس حاتم
والأصل كرواية اللسان والصحاح .
( 7 ) ديوانه ط بيروت ص 196 واللسان .