وجاهِمَةُ بن العَبّاسِ : صَحابِيُّونَ رَضِيَ الله تَعالَى عَنْهم .
والجَهام ، بالفتح : السَّحابُ الذِي لا ماءَ فيه ، أو الّذِي قَدْ هَراقَ ماءهُ مع الرِّيحِ . وفي حديثِ طَهْفَةَ : " ونَسْتَحِيلُ الجَهام " ويُرْوى نَسْتَخِيلُ ، بالخاء المُعْجَمة ، أراد نَتَخَّيل في السَّحابِ خالاً ، أي : المَطَر وإن كان جَهاماً لِشدَّة حاجَتِنا إليه ، ومَنْ رواه بالحاء أراد لا نَنْظُر من السَّحابِ في حالٍ إلاَّ إلى الجَهام من قِلَّة المَطَر .
وقَدْ أَجْهَمَتِ السّماءُ .
وَجَيْهَمٌ ، كحَيْدَرٍ : اسمٌ .
وأيضاً : ع ، كَثِيرُ الجِنِّ بالغَوْر ، قال :
* أحادِيثُ جِنٍّ زُرْنَ جِناًّ بجَيْهَما ( 2 ) *
والجَيْهُمانُ : الزَّعْفرانُ كالرَّيْهُقانِ ( 3 ) زِنَةً ومَعْنَى ، أورده الصاغانيّ في التَّكْملة في تركيب " ش ر ع . * وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
جَهُمَ الرَّكَبُ ، كَكَرُم : غَلُظَ .
وجُهَيْمَةُ : امرأةٌ ، قال :
فيا رَبِّ عَمِّرْ لي جُهَيْمَةَ أَعْصُراً * فمالِكُ مَوْتٍ بالفِراقِ دَهانِي ( 4 )
وأبو جَهْمَةَ اللَّيْثِّي معروفٌ ، حكاه ثَعْلَب .
وأبو جَهْم بن حُذَيْفَة صاحِبُ الانْبِجانِيّة معروفٌ .
وأبو الجَهْمِ أو كَزُبَيْرٍ ابنُ الحارِثِ بنِ الصِّمَّةِ ، صَحابِيٌّ ، وأبوه من كِبارِ الصَّحابَة .
وأبو جَهْمَةَ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ جَهْمَةَ صَحابِيٌّ .
وجَهْمُ بنُ حُذَيْفَةَ الأَمَوِيّ ابنُ خالِ مُعاوِيَةَ ، نُسِبَ إليه أبو عَبْدِ الله أَحْمَدُ ابن مُحَمّد بنِ حُمَيْدٍ الجَهْمِيّ أحدُ شُيُوخِ زَكَرِيّا السّاجِي .
والجَهْمِيَّةُ : طائفةٌ من الخَوارِجِ ، نُسِبوا إلى جَهْمِ بن صَفْوانَ ، أَخَذَ الكَلاَم عن الجَعْدِ بن دِرْهَمٍ ، قَتَلَه سَلْمُ بن أَحْوَزَ ( 5 ) في آخِرِ دَوْلَة بَنِي أُمَيَّة .
وبَنُو الجَهْمِيِّ : طائفةٌ بِجَبَلِ أَصاب باليَمَن ، منهم شيخُنا العَلاّمةُ النَّظَّار الفَقيه محمّدٌ الجَهْمِيُّ الأَصابِيُّ الشافِعِيّ .
وأبو الجَهْمِ الأزْرَق بن عليّ الحَنَفِيّ ، من شيوخ الحَسَنِ بن محمّد الزَّعْفَرانِيّ .
وأبو الجَهْمِ سُلَيْمان بن الجَهْمِ ، رَوَى عن مَوْلاه البَراءِ بنِ عازِبٍ ، وعَنْهُ مُطَرِّفُ بن طَرِيفٍ .
وأبو جَهْمَةَ زِيادُ بن الحُصَيْنِ الحَنْظَلِيّ ، رَوَى عنه الأَعْمَش .
ومن المَجاز : الدَّهْرُ يَتَجَّهَمُ الكِرامَ .
وتَجَهَّمَنِي أَمَلِي : إذا لم تُصِبْهُ .
[ جهدم ] : جَهْدَمَةُ ، أهمله الجوهريُّ وصاحبُ اللِّسان .
ووزن المُصَنّف إياه كَمَرْحَلَةٍ غيرُ لائقٍ لأنَّ جَهْدَمَةَ فَعْلَلَةٌ وَمَرْحَلَةَ مَفْعَلَةٌ ، بل إطلاقُه كان كافِياً ، وهو اسم امْرَأَة ( 6 ) بَشِيرِ بن الخَصاصِيَةِ رضي الله تعالَى عنه رَأَتْ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْه وَسَلَّمَ ( 7 ) .
وَالَّذِي في التَّجْرِيد للذَّهَبِي ومُعْجَم ابن فَهْد : جَهْدَمَة بنتُ أبِي جَهْلٍ تَزَوَّجَها عَتَّابُ بن أَسِيدٍ ، وقيل : اسْمُها جَمِيلَةٌ ، وقيل جُوَيْرِيَة وقالا في حَرْفِ الجِيم : الجَهْدَمَة قيل هو أبو رِمْثة ، رَوَى عنه إيادُ ابن لَقِيطٍ .
[ جهرم ] : جَهْرَمٌ ، كَجَعْفَرٍ : أهمله الجوهريُّ .
وهو د ، بِفارِسَ منه أبو عُبَيْدَة عبدُ اللهِ بن مُحَمَّدِ بن الحَسَن الجَهْرَمِيّ عن حَفْصِ بن عُمَرَ ، وَعَنُه بها أبو العَبّاس محمّد بن أَحَمَدَ بنِ عليّ الطَّبَرانِيّ .
والجَهْرَمِيَّةُ : ثِيابٌ مَنْسُوبَةٌ إليه من نَحْوِ البُسُطِ وما يُشْبِهُها ، أو هي من الكَتّانِ ، قال رُؤْبة :
هامش
( 1 ) بعني العباس بن مرداس السلمي .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) في القاموس : والجيهمان ، كالريهقان : الزعفران .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) في الكامل لابن الأثير 5 / 342 " سالم بن أحوز " وقيل مسلم وقيل سلم .
( 6 ) ضبطت في القاموس بالضم وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى الجر .
( 7 ) قوله " تعالى " ليست في القاموس .