وأنشد ابنُ الأعرابيّ :
* إذا نَزَحنا جَمَّها عادَتْ بِجَمّْ *
وأنشد الجوهريُّ لِصَخْرٍ الهُذَلِيّ :
فَخَضْخَضْتُ صُفْنِيَ في جَمِّهِ * خِياضَ المُدابِر قِدْحاً عَطُوفَا ( 1 )
كجُمَّتِهِ ، بالضَّمِّ ، وهو المَكانُ الذي يَجْتَمِع فيه ماؤُه ، ج جِمامٌ ، بالكَسْرِ ، وجُمومٌ ، بالضَّمّ ، قال زُهَيْر :
* فَلَمَّا وَرَدْن الماءَ زُرْقاً جِمامُهُ ( 2 ) *
وقال ساعِدَةُ بن جُؤَيَّةَ :
* إِلى فَضَلاتٍ مُسْتَحِيرٍ جُمُومُها ( 3 ) *
والجَمُّ : الكَيْلُ إلى رَأْسِ المِكْيالِ ، كالجِمام ، مُثَلَّثَةً . ومنه : أَعْطِه جِمامَ المَكُّوكِ ؛ وسيَذْكُره المصنّف ثانياً قريباً .
والجِمُّ ، بالكَسْر : الشَّيْطانُ ، نقله الأزهريُّ ، أو الشَّياطِين .
والجُمُّ بالضَّمّ : صَدَفٌ .
قال ابن دُرَيْدٍ : لا أعلم حَقِيقَتَها .
وجَمَّ ماؤُه يَجُمُّ وَيَجِمُّ ، بالضَّمّ والكَسْر ، والضَّمُّ أَعْلَى ، جُموماً ، بالضّم كَثُرَ واجْتَمَعَ بعد ما اسْتُقِيَ منه ، قال :
فَصَبَّحَتْ قَلَيْذَماً هَمُومَاً * يَزِيدُها مَخْجُ الدِّلا جُموماً ( 4 )
قَلَيْذَماً : بئراً غَزيرة ، كاسْتَجَمَّ .
وجَمَّتِ البِئْرُ تَجُمُّ وَتَجِمُّ جُموماً : تَراجَعَ ماؤُها وَكَثر واجْتَمَع .
وجَمَّ الفَرَسُ يَجُمُّ وَيَجِمُّ جَمّاً وجَماماً ، بالفَتْح : تَرَكَ الضِّرابَ فَتَجَمَّعَ ماؤُه .
وجَمَّ الفَرَسُ يَجُمُّ وَيَجِمُّ جَمّاً وجَماماً : إذا تُرِكَ فلم يُرْكَبْ فَعَفَاً من تَعَبِهِ وذَهَبَ إِعْياؤُهُ ، كَأَجَمَّ ، كذا في المُحْكَم .
وَأَجَمَّهُ هو إِجْماماً : إذا لَمْ يَرْكَبْه .
وجَمَّ العَظْمُ يَجِمُّ جَمّاً : كَثُرَ لَحْمُه فهو أَجَمُّ .
وجَمَّ الماءَ يَجُمُّهُ جَمّاً تَرَكَهُ يَجْتَمِعُ ، كَأَجَمَّهُ ، قال الشاعر :
من الغُلْبِ من عِضْدانِ هامة شُرِّبَتُ * لِسَقْيٍ وجُمَّتْ للنَّواضِح بِئْرُها ( 5 )
وجَمَّ الأَمْرُ يَجِمُّ جَمّاً : دَنَا .
وَجَمَّ قُدُوم فُلانٍ جُموماً ، أي دَنا وحانَ ، كَأَجَمَّ لغةٌ في الحاء المهملة ، وكذلك أَجَمَّ الفِراقُ إذا دَنا وحَضَر .
وقالَ الأَصمعيُّ : ما كان مَعْناه قد حانَ وُقُوعُه فقد أَجَمّ بالجِيم ، ولم يُعْرَف أَحَمَّ بالحاءِ ، قال :
حَيِّيا ذاك الغَزالَ الأَحَمّا * إِنْ يَكُنْ ذاكُما الفِراقُ أَجَمَّا ( 6 )
وقال عَلِيُّ بن الغَدير :
فَإِنّ قُرَيْشاً مُهْلٍ كٌ مَنْ أطاعَها * تَنافُسُ دُنْيا قد أَجَمَّ انْصِرامُها ( 7 )
ومثله لساعِدَةَ :
وَلا يْغُنِي امْرَأً وَلَدٌ أَجَمَّتْ * مَنِيَّتُه ولا مالٌ أَثِيْلُ ( 8 )
ومثلُه لزُهَيْر :
وكُنْتُ إذا ما جِئْتُ يَوْماً لِحاجَةٍ * مَضَتْ وأَجَمَّتِ حاجَةُ الغَدِ ما تَخْلُو ( 9 )
يقال : أَجَمَّتِ الحاجَةُ تُجِمُّ إِجْماماً : إذا دَنَتْ وحانَتْ .
هامش
( 1 ) ديوان الهذليين 2 / 75 واللسان والصحاح .
( 2 ) اللسان وعجزه :
وضغن عصي الحاضر المتخيم
( 3 ) ديوان الهذليين واللسان وصدره :
فلما دنا الإفراد حط بشوره
( 4 ) اللسان والثاني في الصحاح والمقاييس 1 / 420 .
( 5 ) اللسان .
( 6 ) اللسان والتهذيب والصحاح بدون نسبة .
( 7 ) اللسان .
( 8 ) ديوان الهذليين 3 / 1145 وفيه : " وما يغني " واللسان .
( 9 ) ديوانه ط بيروت ص 58 وفيه " تخلو " واللسان .