وفُلانٌ يَتَجَشَّمُ المَجاشِمِ ، وَيَتَجَسَّمُ المَعاظِمَ .
وَتَجَسَّمَ في عَيْني كَذا : تَصَوَّرَ .
وَتَجَسَّمَ فلانٌ من الكَرَمِ . وكَأَنَّه كَرَمٌ قد تَجَسَّم . وكُلُّ ذلِكَ مجازٌ .
[ جشم ] : جَشِم الأَمْرَ ، كَسَمِعَ جَشْماً ، بالفَتح وجَشامَةً : تَكَلَّفَهُ على مَشَقَّةٍ ، كَتَجَشَّمَهُ .
وَأَجْشَمَنِي إِيّاهُ ، وَجَشَّمَنِي : كَلَّفَنِي ، وأنشد ابنُ بَرِّي للأَعْشَى :
فما أُجْشِمْتِ من إِتْيانِ قَوْمٍ * هُمُ الأَعْداءُ والأَكْبادُ سُودُ ( 1 )
وفي حَدِيثِ زَيْدِ بن عَمْرِو بنِ نُفَيْل :
* مَهْما تُجَشِّمْنِي فإِنِّي جاشِمُ *
وقال أبو تُرابٍ : سمعتُ أبا مِحْجَنٍ وباهِلِيًّا تَجَشَّمْتُ الأَمْرَ وَتَجَسَّمْتُه : إذا حَمَلْتَ نَفْسَك عَلَيْه .
وقال ابنُ السِّكِّيت : تَجَشَّمْتُ الأَمْرَ : رَكِبْتُ أَجْشَمَه ، وَتَجَشَّمْتُه إذا تَكَلَّفْتَه .
والجَشَمُ ، مُحَرَّكَةً : الثِّقَلُ ، يقال : أَلْقَى عَلَيَّ جَشَمَه أي : ثِقَلَه زادَ الزَّمَخْشَرِيُّ : أو كُلْفَتَه ، كالجَشْمِ ، أي : بالفَتْح ، كما هو مُقْتَضَى سِياقِه ، والصوابُ أَنَّه بالضَّمّ ، كما قَيَّده الزَّمَخْشَرِيُّ في الأساس ، وهكذا هو مَضْبُوطٌ في اللّسان .
والجَشَمُ ، مُحَرّكَة : السِّمَنُ عن أبي عَمْرٍ و .
والجُشُمُ ، بِضَمَّتَيْن : السِّمانُ من الرِّجالِ ، عن ابنْ الأعرابيِّ .
والجَشِيمُ ، كَأَمِيرٍ : الغَلِيظُ ، والذي في كِتاب كُراعٍ : هو الجَشِمُ ، كَكَتِفٍ .
والجُشَمُ ، كَصُرَدٍ ( 2 ) : الجَوْفُ أو الصَّدْرُ بِضُلُوعِهِ المُشْتَمِلَةِ عليه .
ويقال : جُشَمُ البَعِير : صَدْرُه ، وما غَشِيَ به القِرْنَ من صَدْرِه وسائر خَلْقِه .
ويقال : غَتَّهُ بجُشَمِهِ إذا أَلْقَى صَدْرَه عَلَيْه .
والجُشَمُ : الثِّقَلُ ، اسمٌ من تَجَشَّمْت كَذا وكَذا ؛ أي : فَعَلْتُه على كُرْهٍ وَمَشَقَّةٍ ، قاله ابنُ دريد ، وأنشد لِلمَرّارِ :
يَمْشِينَ هَوْناً وبَعْدَ الهَوْن من جُشَمٍ * ومِنْ جَنِيِّ غَضِيضِ الطَّرْفِ مَسْتُورِ ( 3 )
وبَنُو جُشَم : أَحْياءٌ من مُضَرَ ومن اليَمَنِ ومن تَغْلِبَ ، فالَّتِي من مُضَرَهُمْ بنو جُشَمِ بن قَيْس بن سَعْدِ بنِ عِجْلِ بن لُجَيْمِ بن بَكْرِ بن وائلٍ ، منهم : أبو عِيسَى مُحَمّد بنُ أَحْمَد بنِ قَطَنِ بن خالِدٍ الجُشَمِيّ ، مِنْ شُيُوخ الدارَقُطْنِيّ .
والَّتي من اليَمَنِ هُمْ بَنُو جُشَمِ بن خَيْوان ( 4 ) بنِ نَوْفِ بن هَمْدانَ ، وَالد حاشِد القَبِيلَة المَعْرُوفَة باليَمَن ؛ ومنهم : جُشَم بن حاشِد بن جُشَم ، وأولادُه أَسْعَد ومالِك ومَرْثَد ، بنو جُشَم بنِ حاشِد ، قبائل .
والّتي في تَغْلِب هُمْ : بَنُو جُشَمِ بن بَكْرِ بن حُبَيبِ بن عَمْرِو بن غَنْمِ بن تَغْلب ، منهم أَعْشَى بني تَغْلِبَ ، وهو القائل :
أَنا الجُشَمِيُّ من جُشَمِ بن بَكْرٍ * عَشِيَّةَ زُغْتُ طَرْفَكَ بالبَنانِ
وفي ثَقِيفٍ جُشَمُ بنُ ثَقِيف ، منهم عُثْمانُ بن عَبْدَ الله بن رَبِيعَةَ ، قَتَلَه عليُّ يومَ حُنَيْن وَمَعَهُ لواء المُشْركِينَ ، وهو جَدُّ عبدِ الرَّحْمنِ بن أُمِّ الحَكَم .
وفي هَوازِنَ : جُشَمُ بنُ مُعاوِيَةَ بنِ بَكْرِ بنِ هَوازِن ، أُمُّه عيبة ، منهم دُرَيْدُ بن الصِّمَّة ، وأبو الأَحْوَصِ الفَقِيهُ ، وهو عَوْفُ بن مالِكٍ صاحبُ ابنِ مَسْعُود .
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 63 والضبط عنه ، وضبطت أجشمت بفتح الهمزة بالبناء للفاعل في اللسان .
( 2 ) على هامش القاموس : " قوله جشم ، مصروف لأنه جعله كصرد ، ثم رأيت النحاس على المعلقات قال : ولم يصرف جشم ، لأنه معدول عن جاشم وهو معروفة يقال : جشمت الأمر أجشمه ، إذا تكلفته على مشقة ، اه . وعليه فقول المصنف : كصرد خاص بما قبله غير الأحياء . قاله نصر .
( 3 ) اللسان وفيه " ومن جناء غضيض " .
( 4 ) في جمهرة ابن حزم ص 392 " خيران " وفيها ص 395 " خيوان " كالأصل .