وجاجَرْمُ بِسُكُون الراء : د بين نَيْسابُور وجُرْجانَ ، منه أبو القاسِم عبدُ العَزِيز ( 1 ) بن مُحَمّد بن مُحَمّد الجاجَرْمِي النَّيْسابُوريّ ، أحدُ مَشايخ أبي مُحَمّد عبد العزيز بن أبي بَكْرٍ النَّخْشَبِيّ ، تُوُفّي بعد سنة أَرْبَعِينَ وأَرْبَعِمائَة .
وأَجْرَمُ ، كَأَحْمَدَ : بَطْنٌ من خَثْعَمَ وهكذا نقله الحافِظُ أيضاً .
والجَرِيمَةُ ، كَسَفينة : آخِرُ وَلَدِكَ ، كَأَنَّهُ جَرَم بَعْدَه ، أي قطع .
والأَجْرامُ : مَتاعُ الرَّاعِي ، كَأَنَّه جمع جِرْمٍ ، بالكَسْر .
والأَجْرامُ : لَوْنانِ ( 2 ) من السَّمَكِ .
ومُجْرِمٌ ، كَمُحْسِنٍ : اسمٌ .
* وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
شَجَرَةٌ جَرِيمَةٌ : مقطوعة .
وقَوْمٌ جُرَّمٌ وجُرّامٌ ، كَسُكَّرٍ وَرُمّانٍ : جَمْعا جارِمٍ للصَّارِمِ .
وأَجْرَمَ التَّمْرُ : حانَ جِرامُه : وقول ساعدَة بن جُؤية :
* سادٍ تَجَرَّمَ في البَضِيعِ ثَمانِيَا ( 3 ) *
أي : قَطَعَ ثمانِيَ لَيالٍ مُقيماً في البَضِيعِ يَشْرَبُ الماءَ .
والجَرِيمُ ، كَأَمِيرٍ : ما يُرْضَخُ به النَّوَى .
والجَرِيمَةُ : النَّواةُ ، ومنه قولُ أَوْسِ ابن حارِثَة : لا والَّذِي أَخْرَجَ العِذْقَ من الجَرِيمَة ، والنارَ من الوَثِيمَة . أي : أَخْرَج النَّخْلَة من النَّواةِ ، والنارِ من الحِجارَةِ المَكْسُورَة .
والجِرْمَةُ ، بالكسر : ما جُرِمَ وصُرِمَ من البُسْرِ . وفي الحديث : " لا تَذْهَبُ مائةُ سَنَةٍ وعلى الأَرْضِ عَيْنٌ تَجَرَّمُ " أي : تَطْرِفُ . يريد : تَجَرُّمَ ذلك القَرْنِ وانقِضَائِهِ .
وأبو مُجْرَم ، كَمُحْسِنٍ ، كُنْيَة أبي مُسْلِم صاحبِ الدَّوْلَة ، هكذا كَناهُ المَنْصُور .
والجُرْم ، بالضَّمِّ : التَّعِّدي .
وقالُوا : اجْتَرَمَ الذَّنْبَ فَعَدُّوه . قالَ الشاعر : أَنشده ثَعْلَب :
وَتَرَى اللَّبِيبَ مُحسَّداً لم يَجْتَرِمْ * عِرْضَ الرِّجالِ وعِرْضُه مَشْتُومُ ( 4 )
وَجَرُمَ الرجلُ كَكَرُمَ : إذا عَظُمَ جُرْمُه ، أي أَذْنَب وجعله المُصَنِّف أَجْرَم ، وهو غَلَظٌ من النُّسّاخ .
والجارِمُ : الجانِي ، قال :
* ولا الجارِمُ الجانِي عَلَيْهِم بمُسْلَمِ ( 5 ) *
وَقَرَأَ يَحْيَى بنُ وَثاب والأَعْمَش لا يجرمنكم بِضَمّ الياء .
قال الزجّاج : جَرَمْتُ وَأَجْرَمْتُ بمعنىً واحد ، وقيل مَعْناه لا يُدْخِلَنَّكُم في الجُرْم ، مِن أَجْرَمَهُ ، كما يقال آثَمْتُه ، أَدْخَلْتُه في الإِثْم .
والمُدّ بالحِجاز يُدْعَى جَرِيماً ، يقال : أَعْطَيْتُه كذا وكذا جَرِيماً .
قال الزَّمَخشريّ : هو مُدُّ رَسُول الله - صلى الله تعالَى عليه وسلّم - .
وَتَجَرَّمَ الشِّتاءُ : انْقَضَى .
وجَرَمْناهُ : أَتْمَمْناه .
وفي بَجِيلَةَ : جَرْمُ بن عَلَقَة بن أَنْمار .
وفي عامِلَة : جرم بنُ شَعْلِ بن مُعاوِية ، بُطُونٌ من العَرَب .
وابنُ آجُرُّوم : مؤلّف الأَجُرُّومِيّة مشهورٌ .
وجارِمُ بن هُذَيْلٍ شاعرٌ قَدِيمٌ من الأَعْراب .
[ جرثم ] : جُرْثُومَةُ الشَّيْءِ بالضَّمّ أَصْلُه ومجتمعه .
ورُوِيَ عن بَعْضِهِمْ : " الأَسْدُ جُرْثُومَةُ العَرَب ، فمن أَضَلَّ نَسَبَه فَلْيَأْتِهِم " ، أراد الأَزْدَ .
أَوْ هِيَ التُّرابُ المُجْتَمِعُ في أُصُولِ الشَّجَرِ ، عن اللّحيانِيّ .
وقال اللَّيْث : الجُرْثُومَةُ : أصل شَجَرَةٍ يجتمع إليها التُّرابُ .
هامش
( 1 ) في معجم البلدان : أبو القاسم عبد العزيز بن عمر بن محمد الجاجرمي .
( 2 ) على هامش القاموس عن إحدى نسخه : وكرمان : السمك .
( 3 ) ديوان الهذليين 1 / 172 واللسان وعجزه فيهما :
يلوي بعيقات البحار ويجنب
( 4 ) اللسان .
( 5 ) اللسان والتهذيب .