وفي الصحاح : الجَرامُ ، بالفَتْح ، والجَرِيمُ : النَّوَى وهُما أيضاً التَّمْرُ اليابِسُ ، ذَكَرَه ابنُ السِّكِّيت في باب فَعِيلِ وفَعالٍ ، مثل : شَحاجٍ وشَحِيجٍ ، وَعَقامٍ وَعَقِيمٍ ، وكَهامٍ وَكَهِيمٍ ، وبَجالٍ وَبَجِيلٍ ، وصَحاحِ الأَدِيمِ وصَحِيح ، وقال الشمّاخ :
مُفَجُّ الحَوامِي عَنْ نُسُورٍ كَأَنَّها * نَوَى القَسْبِ ثَرَّتْ عن جَرِيمٍ مُلَجْلَجِ ( 1 )
أراد النَّوَى .
وقال ابنُ سِيدَه : ولم أَسْمَع للجَرامِ بمعنى النَّوَى بواحِدٍ .
والمُجْرِمُونَ في قوله تعالَى : ( وكذلك نجزي المجرمين ) ( 2 ) : الكافِرُونَ لأنَّ الّذِي ذُكِرِ مِنْ قِصَّتِهم التَّكْذِيبُ بآياتِ الله والاسْتِكْبارُ عنها ، قاله الزجّاج .
وَتَجَرَّمَ عَلَيْه : إذا ادَّعَى عَلَيْه الجُرْمَ وإِنْ لَمْ يُحْرِمْ ، نقله ابنُ سِيدَه عن ابنِ الأَعرابِيِّ ، وأنشد :
* قد يُفْتَرَى الهِجْرانُ بالتَّجَرُّمِ ( 3 ) *
وقال غَيْرُه : تَجَرَّم عليه : ادَّعَى ذَنْباً لم يَفْعَلْه ، وأنشد :
تَعُدُّ عَلَيَّ الذَّنْبَ إِنْ ظَفِرَتْ به * وَإِلاَّ تَجِدْ ذَنْباً عَلَيَّ تَجَرَّمِ ( 4 )
وقال أبو العَبّاس : فُلانٌ يَتَجَرَّم عَلَيْنا ، أي : يَتَجَنَّى ما لَمْ نَجْنِه ، وأنشد :
* أَلاَ لا تُبالِي حَرْبَ قَوْمٍ تَجَرَّمُوا *
وتَجَرَّم اللَّيْلُ : ذَهَبَ وَتَكَمَّلَ وانْقَضَى ، وهو مجاز .
وَجَرِيمَةُ القَوْمِ : كاسِبُهُم ، قال أبو خِراشٍ يذكر عُقاباً تَزُقُّ فَرْخَها وَتَكْسِبُ لَهُ :
جَرِيَمةُ ناهِضٍ في رَأْسِ نِيقٍ * تَرَى لِعظامِ ما جَمَعَتْ صَلِيباً ( 6 )
والجِرْمُ ، بالكَسْرِ الجَسَدُ . وفي حَدِيثٍ : " اتَّقُوا الصُّبْحَةَ فَإِنَّها مَجْفَرَةٌ مَنْتَنَةٌ للجِرْم " .
قال ثعلب : الجِرْمُ : البَدَن ، كالجِرْمانِ بالكسر أيضاً . ج في القَلِيلِ : أَجْرامٌ ، قال يَزِيدُ ابن الحَكَم الثَّقَفيُّ :
وَكَمْ مَوْطِنٍ لَوْلايَ طِحْتَ كما هَوَى * بِأَجْرامِهِ من قُلَّةِ النَّيقِ مُنْهَوِي ( 7 )
وَجَمَع كَأَنَّه صَيَّر كُلَّ جزءٍ من جِرْمِهِ جِرْماً ، وفي الكَثِير : جُرُومٌ وجُرُمٌ ، بِضَمَّتَيْن ، قال :
ماذَا تَقُولُ لأَشْياخٍ أُولِي جُرُمٍ * سُودِ الوُجُوهِ كَأَمْثالِ المَلاحِيبِ ( 8 )
وفي التَّهْذِيب : الجِرْمُ : أَلْواحُ الجَسَد وجُثْمانُه ، وَأَلْقَى عَلَيْه أَجْرامَه ، عن اللّحْيانيّ ولم يُفَسِّرْه .
قال ابنُ سِيدَه : وعندي أَنَّه يريدُ ثَقَلَ جِرْمِه ، وَجُمِعَ على ما تَقَدَّم في بَيْت يَزيد .
والجِرْمُ : الحَلْقُ ، قال مَعْنُ بنُ أَوْس :
لأَسْتَلَّ منه الضِّغْنَ حتى اسْتَلَلْتُه
وقد كانَ ذا ضِغْنِ يَضِيق به الجِرْمُ ( 9 )
يقولُ : هو أَمْرٌ عَظِيمٌ لا يُسِيغُه الحَلْقُ .
والجِرمُ : الصَّوْتُ حكاه ابنُ السِكِّيت وَغَيْرُه ، وبه فَسّر قول بعضهم : إِنّ فُلاناً لَحَسَن الجِرْمِ أي : الصَّوْت .
أو جِرْمُ الصَوْتِ : جِهارَتُهُ ، يقال : ما عَرَفْتُه إِلا بجِرْمِ صَوْتِه ، وقد كَرِهَها بعضُهم .
وفي الصحاح : قال أبو حاتم : أُولِعَت العامّةُ بقولهم : فلانٌ صافِي الجِرْم ، أي الصَّوْت أو الحَلْقِ ، وهو خَطَأٌ .
والجِرْمُ : اللَّوْنُ ، نقله الجوهريُّ وهو قولُ ابنِ الأعرابيّ .
والجَرِيمُ ، كأمِيرٍ العَظِيمُ الجِرْمِ أي : الجَسَد ، أنشد ثَعْلَب :
هامش
( 1 ) ديوانه ص 15 واللسان والتهذيب ، وفيهما " ترت " بدل " ثرت " .
( 2 ) الأعراف الآية 40 .
( 3 ) اللسان وفيه : قد يعتزى .
( 4 ) اللسان والصحاح .
( 5 ) اللسان .
( 6 ) ديوان الهذليين 2 / 133 واللسان والتهذيب والمقاييس 1 / 446 والصحاح .
( 7 ) اللسان .
( 8 ) اللسان .
( 9 ) اللسان .