والمُعَذَّلُ ، كَمُعَظَّمِ : مَنْ يُعْذَلُ ، أي يُلاَمُ لإِفْرَاطِ جُودِهِ ، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ .
والمُعَذَّلُ : اسْمُ جَماعَةٍ ، منهم مُعَذَّلُ بنُ غَيْلاَنَ أبو أحمدَ ، رَوَى عنه عُمَرُ بنُ شَبَّةَ ، وابنُهُ أبو الفَضْلِ أحمدُ ابنُ مُعَذَّلٍ ( 1 ) ، فَقِيهٌ مالِكِيٌّ ، وعبدُ الصَّمَدِ ابنُ مُعَذَّلٍ ( 1 ) ، شاعِرٌ بَدِيعُ القَوْلِ ، والمُعَذَّلُ بنُ حاتِمٍ ، عن نَصْرِ بنِ عَلِيٍّ الجَهْضَمِيِّ ، والمُعَذَّلُ بنُ البَخْتَرِيِّ ( 2 ) ، عن وَهْبِ بنِ زَمْعَةَ ، وأبو المُعَذَّلِ الجُرْجَانِيُّ ، عن زَكَرِيَّا بنِ أبي زَائِدَةَ ، وأبو المُعَذَّلِ عَطِيَّةُ الطُّفَاوِيُّ ، شَيْخُ لعَوْفٍ الأَعْرابِيِّ ، وزَيدُ بنُ المُعَذَّلِ النَّمَرِيُّ ، شَيْخٌ لمحمدِ بنِ مَرْوَانَ القَطَّانِ ، ومحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مُعَذَلٍ ، عن محمدِ بنِ بَشْرٍ العَبْدِيِّ ، وأبو المُعَذَّلِ مُرَّةُ ، عن ( 3 ) عُقْبَةَ بنِ عبدِ الغافِرِ ، وعنهُ حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ . كذا في التَّبْصِيرِ .
* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه .
رَجُلٌ عَذَّالَةٌ ، مُشَدَّدَةً : كَثِيرُ العَذْلِ ، والهاءُ للمُبالَغَةِ ، قالَ تَأَبَّطَ شَرّاً :
يا مَن لِعَذَّالَةٍ خَذَّالَةٍ أَشِبٍ * خَرَّقَ باللَّوْمِ جِلْدِي أَيَّ تَخْرَيقِ ( 4 )
والْعَواذِلُ مِنَ النِّساءِ : جَمْعُ الْعَاذِلَةِ ، ويَجُوزُ : الْعاذِلاَتُ .
ومِن أَمْثالِهِم : سَبَقَ السَّيْفُ الْعَذَلَ ، يُضْرَبُ لِمَا قد فاتَ ، وأَصْلُ ذلكَ أَنَّ الحارِثَ بنَ ظَالِمٍ ضَرَبَ رَجُلاً فَقَتَلَهُ ، فَأُخْبِرَ بِعُذْرِهِ ، فقالَ ذلكَ .
وعَذَّالُ بنُ محمدٍ ، كَكَتَّانٍ ، حَدَّثَ عن محمدِ بنِ جُحَادَةَ ، وعنهُ زِيَادُ بنُ يحيى الحسَّانِيُّ .
* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه .
[ عذفل ] : العَذْفَلُ ، كجَعْفَرٍ ، وسِبَحْلٍ : الْعَرِيضُ الوَاسِعُ ، قد جاءَ ذِكْرُهُ في شِعْرِ جَرِيرٍ ، كما في اللِّسَانِ ( 5 ) ، وأَهْمَلَهُ الْجَماعَةُ ، وسيَأْتِي في " غدفل .
[ عرجل ] : الْعَرْجَلَةُ : الْقِطْعَةُ مِنَ الْخَيْلِ ، وقيلَ : الْجَمَاعَةُ منها ، وهي بِلُغَةِ تَمِيمٍ : الحَرْجَلَةُ ، والجَمْعُ عَراجِلُ ، وحَرَاجِلُ ، وأيضاً : جَماعَةُ الْمُشَاةِ ، قالَ حاتِمٌ :
وعَرْجَلَةٍ شُعْثِ الرُّؤُوسِ كَأَنَّهُمْ * بَنُو الْجِنِّ لَمْ تُطْبَخْ بِقِدْرٍ جَزُورُها ( 6 )
والجَمْعُ : عَرَاجِلَةٌ ، وأَنْشَدَ أبو عُبَيْدَةَ :
راحُوا يُمَاشُونَ الْقَلُوصَ عَشِيَّةً * عَرَاجِلَةً مِنْ بَيْنِ حافٍ ونَاعِلِ ( 7 )
وأيضاً : الْجَماعَةُ مِن الْمَعَزِ ، عن كُرَاعٍ .
والْعِرْجَوْلُ ، كَبِرْذَوْنٍ : الْجَماعَةُ ، نَقَلَهُ الصَّاغانِيُّ .
[ عردل ] : الْعَرْدَلُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ،
وفي المُحِيطِ ، واللِّسَانِ : هو الْعَرْدُ ، الصُّلْبُ ، الشَّدِيدُ .
والْعَرْدَلَةُ بِهَاءٍ : الاِسْتِرْخَاءُ في المَشْي .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ ( 8 ) : الْعَرَنْدَلُ : الطَّوِيلُ ، وأيضاً : الصُّلْبُ الشَّدِيدُ ، كالْعَرْدَلِ ، والنُّونُ زَائِدَةٌ .
[ عرزل ] : الْعِرْزَالُ ، بالْكَسْرِ : عِرِّيسَةُ الأَسَدِ ، وقيلَ : مَأْوَاهُ ، وقيل : هو ما يَجْمَعُهُ الأَسَدُ في مَأْوَاهُ لأَشْبالِهِ ، مِمَّا يُمَهِّدُهُ ، ويُهَذِّبُهُ ، كالْعُشِّ .
وأيضاً : مَوْضِعٌ يَتِّخِذُهُ النَّاطُورُ في ، وفي المُحْكَمِ : فَوْقَ أَطْرَافِ النَّخْلِ ، وفي العُبابِ : فَوْقَ أَطْرَافِ
الشَّجَرِ ، يَكونُ فيه فِرَاراً ، وخَوْفاً مِنَ الأَسَدِ ، وسَقِيفَةُ النَّاطُورِ أيضاً تُسَمَّى عِرْزَالاً .
والعِرْزَالُ : الْبَقِيَّةُ مِنَ اللَّحْمِ ،
وقيلَ : هوَ شِبْهُ الْجُوَالِقِ ، يُجْمَعُ فيهِ الْمَتاعُ ،
هامش
( 1 ) في التبصير 4 / 1299 " المعدل " وفيه أنهما أخوان .
( 2 ) في التبصير : البختري ، عن وهب بن زمعة .
( 3 ) في التبصير : " بن " .
( 4 ) من قصيدة مفضلية رقم 1 بيت رقم 20 وروايته : " بل من لعذالة . . .
حرق . . . أي تحراق " والمثبت كرواية الأساس .
( 5 ) بهامش اللسان : قوله : عذفل في شعر جرير العذفل الخ ، كذا في الأصل ولم نجد هذه الترجمة بالعين المهملة والذال المعجمة في الصحاح والقاموس والمحكم والتهذيب والتكملة بل الموجود فيها عذفل بالمعجمة فقط ، وهناك استشهدوا بشعر جرير وهو قوله :
" رعثات عنبلها الغدفل الأرغل "
( 6 ) ديوانه ط بيروت ص 64 واللسان والصحاح والتكملة وفيهما " بنار قدورها " قال الصاغاني : والرواية : " بقدر جزورها " ومثله لابن بري ، وهي رواية الديوان .
( 7 ) اللسان .
( 8 ) الجمهرة 3 / 334 .