إِنَّما حَرَّكَ الجِيمَ ضَرُورَةً ، لأَنَّهُ يَجْوزُ تَحْرِيكُ السَّاكِنِ في القَافِيَةِ بِحَرَكَةِ ما قَبْلَهُ .
والْعِجْلَةُ ، بالكَسْرِ : السِّقَاءُ ، وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : العِجْلَةُ الدُّولاَبُ ، ج : عَجَلٌ ، كَعِنَبٍ ، كَقِرْبَةٍ وقِرَبٍ ، قالَ الأعْشَى :
والسَّاحِباتُ ذُيُولَ الرَّيْطِ آوِنَةً * والرَّافِلاَتُ عَلى أعْجَازِهَا الْعِجَلُ ( 1 )
قالَ ثَعْلَبٌ : شَبَّهَ أَعْجازَهُنَّ بالأَسْقِيَةِ المَمْلُوءَةِ ، ويُجْمَعُ أيضاً على عِجَالٍ ، مِثْل جِبَالٍ ، كرِهْمَةٍ ورِهَامٍ ، وذِهْبَةٍ وذِهَابٍ ، قالَ الطِّرِمَّاحُ :
تُنَشِّفُ أَوْشَالَ النِّطافِ بِطَبْخِها * عَلى أنَّ مَكْتُوبَ العِجَالِ وَكِيعُ ( 2 )
ورَوَاهُ الصَّاغانِيُّ :
. . . ودُونَها * كُلَى عِجِلٍ مَكْتُوبُهُنَّ وَكِيعُ
والعِجْلَةُ : نَبَاتٌ يَسْتَطِيلُ مَعَ الأَرْضِ ، وهو الوَشْيجُ .
قالَ أبو حَنِيفَةَ : أَطْيَبُ كَلأً ، وليسَ بِبَقْلٍ ، وأَنْشَدَ غَيْرُهُ :
عَلَيْكَ سِرْدَاحاً مِنَ السِّرْدَاح * ذَا عِجْلَةٍ وذا نصِيٍّ ضَاحِي ( 3 )
وقيلَ : هيَ شَجَرَةٌ ذاتُ وَرَقٍ ، وكُعُوبٍ ، وقَصَب ( 4 ) ، لَيِّنَةٌ مُسْتَطِيلَةٌ ، لَها ثَمَرَةٌ مِثْلُ رِجْلِ الدَّجاجَةِ مُتَقَبِّضَةٌ ، فَإِذا يَبِسَتْ تَفَتَّحَتْ ، وليسَ لها زَهْرَةٌ .
وعِجْلَةُ : ع قُرْبَ الأَنْبَارِ ، سُمِّيَ بِعِجْلَةَ امْرَأَةٍ ( 5 ) ، والنَّسْبَةُ إِلَيْهَا عِجْلِيٌّ ، كالنَّسْبَةِ إِلى القَبِيلَةِ . والعَجَلَةُ ، بِالتَّحْرِيكِ : الآلَةُ التي يَجُرُّها الثَّوْرُ .
قالَ الرَّاغِبُ : لِسُرْعَةِ مَرِّهَا ، ج : عَجَلٌ ، بِحَذْفِ الْهَاءِ ، وأَعْجَالٌ ، وعِجَالٌ ، بالكَسْرِ ،
وأيضاً : الدُّولاَبُ يُسْتَقَى عليه ، أو الْمَحَالَةُ ، وأيضاً : خُشُبٌ تُؤَلَّفُ تَحْمَلُ ( 6 ) عَليها الأَثْقَالُ .
وقالَ الكِلاَبِيُّ : هي خَشَبَةٌ مُعْتَرِضَةٌ على نَعَامَةِ الْبِئْرِ ، والْغَرْبُ مُعَلَّقٌ بِهَا ، والجَمْعُ عَجَلٌ ،
وأيضاً : الطِّينُ ، والْحَمْأَةُ ، كالعَجَلِ .
وأيضاً : الدَّرَجَةُ مِنَ النَّخْلِ ، نَحْوُ النَّقِيرِ ، والنَّقِيرُ جِذْعٌ يُنْقَرُ فيه ، ويُجْعَلُ فيه كالمَرَاقِي ، ومنهُ الحديثُ : ثُمَّ أَسْنَدُوا إليهِ في مَشْرَبَةٍ في عَجَلَةٍ . عن ابنِ الأَثِيرِ .
وأيضاً : ة ، بِالْيَمَنِ ، مِنْ قُرَى ذِمَارَ .
ودَارُ الْعَجَلَةِ ، بِمَكَّةَ شَرَّفَها اللهُ تَعالى ، بِلِصْقِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، نَقَلَهُ الصَّاغانِيُّ .
وأبو سَعْدٍ عُثْمَانُ بْنُ عَلِيِّ بنِ شَرَابٍ ( 7 ) الْعَجَلِيُّ المَرْوَزِيُّ الشَّافِعِيُّ ، مُحَرَّكَةً ، إلى ( 8 ) عَمَلِ العَجَلَةِ التي تَجُرُّها الدَّوابُّ ، وُلِدَ سنة 440 ، وتَفَقَّهُ عليْهِ القاضِي حسينُ المَاوَرْدِيُّ ( 9 ) ، وسَمِعَ الحديثَ ، وعُمِّرَ ، ولهُ تَعْلِيقَةٌ على الْحَاوِي ، وتُوُفِّي سنة 526 ، بِقَرْيَةِ بَنْجِ دِيَهْ .
وأَمَّا أبو الْفُتُوح أَسْعَدُ بنُ مَحْمُودٍ ، الإِمَامُ مُنْتَجِبَ الدِّينِ ، شارِحُ الوَسِيطِ والمُهَذَّبِ ، والمَذْكُورُ في مَسْأَلَةِ الدَّوْرِ ، وكذا سَعْدُ بْنُ عَلِيًّ ، العِجْلِيَّانِ ، فبِالْكَسْرِ ، إِلى عِجْلِ بنِ لُجَيْمٍ ، الماضي ذِكْرُهُ ، وهكذا ضَبَطَهُ ابنُ خِلِّكَانَ .
والْعَجُولُ ، كصَبُورٍ : الثَّكْلَى ، والْوَالِهُ ، مِنَ النِّساءِ والإبِلِ ، وهي التي فَقَدَتْ وَلَدَها ، وفيهِ لَفٌّ ونَشْرٌ مُرَتَّبٌ ، سُمِّيَتْ لِعَجَلَتِهَا في حَرَكاتِها ، أي في جِيئَتِها وذَهابِها ، جَزَعاً ، قالَت الخَنْسَاءُ :
فَما عَجُولٌ عَلى بَوٍّ تُطِيفُ به * لها حَنِينَانِ إِعْلاَنٌ وإِسْرارُ ( 10 )
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 148 برواية : " ذيول الخز " واللسان والمقاييس 4 / 239 .
( 2 ) اللسان وعجزه في الصحاح ، وبهامش اللسان : " قوله : تنشف الخ تقدم في ترجمة وكع ، وقال ابن بري صوابه :
تنشف أوشال النطاف ودونها * كلى عجل مكتوبهن وكيع
( 3 ) اللسان بدون نسبة .
( 4 ) في اللسان : وقضب .
( 5 ) وهي عجلة بنت عمرو بن عدي بن ملوك لخم ، قاله ياقوت .
( 6 ) القاموس : يحمل .
( 7 ) في اللباب : شراف .
( 8 ) قوله إلى العجلة ، يعني : منسوبا إلى العجلة كما يفهم من عبارة اللباب .
( 9 ) في اللباب : المرو الروذي .
( 10 ) ديوانها ط بيروت ص 48 برواية : " وما عجول " واللسان .