العَتَلَةُ ، مُحَرَّكَةً : الحَدِيدَةُ يُقْطَعُ بها فَسيلُ النَّخْلِ ، وقُضُبُ الْكَرْمِ .
والمُعَاتَلَةُ : الْمُراهَقَةُ ، والمُدَافَعَةُ .
والعَتَّالُ ، كَشَدَّادٍ : الْحَمَّالُ بالأَجْرَةِ .
والعَتَلَةُ ، مُحَرَّكَةً : الأُجَرَاءُ ، واحِدُها عَاتِلٌ .
والعاتِلُ أيضاً : الْجِلْوَازُ ، جَمْعُهُ عُتُلٌ ، بِضَمَّتَيْنِ .
ويُقالُ : لا أَنْعَتِلُ مَعَكَ شِبْراً ، أي لا أَجِيءُ مَعَكَ ، هكذا رُوِيَ بِخَطِّ الجَوْهَرِيُّ في بعضِ النُّسَخِ . وجَبَلٌ عَتُلٌّ : صَلْبٌ شَدِيدٌ ، أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابِيِّ :
* ثَلاَثَةٌ أَشْرَفْنَ في طَوْدٍ عُتُلّْ *
والعِتْوَلُّ ، كَقِرْشَبٍّ : الْجَافِي الْغَلِيظُ مِنَ الرِّجَالِ .
* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه .
[ عتبل ] : العُتْبُلُ ، كَقُنْفُذٍ ( 1 ) : الشَّدِيدُ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، كَما في العُبابِ ، وقد أَهْمَلَهُ الجَمَاعَةُ .
[ عثل ] الْعَثِلُ ، كَكَتِفٍ ، ويُحَرِّكُ : الْكَثِيرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، من النَّعَمِ وغيرِها ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، قالَ الأَعْشَى :
إِنَّي لَعَمْرُ الذي حَطَّتْ مَنَاسِمُها * تَهْوِي وسِيقَ إِلَيْهِ الْبَاقِرُ الْعَثِلُ ( 2 )
ويُرْوَى : الْغَيِلُ .
والْعَثِلُ ، كَكَتِفٍ : الْغَلِيظُ الفَخْمُ ( 3 ) ، وفي الجَمْهَرَةِ : العَثَلُ الْغِلَظُ والْفَخَامَةُ ، عَثِلَ ، كفَرِحَ فيهِمَا . وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : العَثَلُ ، بالتَّحْرِيكِ : ثَرْبُ الشَّاةِ ، وهو الخِلْمُ ، والسِّمْحَاقُ أيضاً .
والْعِثْوَلُّ ، كَقِرْشَبٍّ : الْفَدْمُ ، الْمُسْتَرْخِي مِنَ الرِّجَالِ ، كالقِثْوَلِّ ، عن الجَوْهَرِيُّ ،
وزادَ غيرُهُ : الْعَيِيُّ الثَّقِيلُ ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ للرَّاجِزِ :
* هاجَ بِعِرْسِ حَوْقَلٍ عِثْوَلِّ ( 4 ) *
قالَ أبو الهَيْثَمِ : قالَ لي أَعْرابِيٌّ ، ولِصَاحِبٍ لي كانَ يَسْتَثْقِلُهُ ، وكُنَّا مَعاً نَخْتَلِفُ إِلَيْهِ ، فقالَ لي : أَنْتَ قُلْقُلٌ بُلْبُلٌ ، وصاحِبُكُ هذا عِثْوَلٌّ قِثْوَلٌّ ، كالْعَثَوْثَلِ ، كصَنَوْبَرٍ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن كتابِ سِيبَوَيْه . والْعِثْوَلُّ : الْكَثِيرُ شَعَرِ الرَّأْسِ والْجَسَدِ .
وحَكَى الأَخْفَشُ الصَّغِيرُ ، عن المُبَرِّدِ ، أنَّهُ كانَ يَقُولُ : العِثْوَلُّ : الطَّوِيلُ اللِّحْيَةِ ، مِنْ ضِبْعانٍ أَعْثَى وضَبُع عَثْوَاءَ ، إِذَا كانا كَثِيرَيِ الشَّعَرِ ، وكذا لا ( 5 ) يُقالُ للرَّجُلِ والمَرْأَةِ .
قالَ شيخُنا : فَلاَمُهُ عندَهُ زَائِدَةٌ كَلاَمِ فَحْجَلٍ ، فتَأَمَّلْ .
والعَثُولُ : كَصَبُورٍ : الأَحْمَقُ ، الفَدْمُ ، المُسْتَرْخِي ، ج : عُثُلٌ ، كَكُتُبٍ .
والْعَثُولُ : النَّخْلَةُ الْجَافِيَةُ الْغَلِيظَةُ .
ويُقالُ : لِحْيَةٌ عَثْوَلِيَّةٌ ، كجَعْفَرِيَّةٍ : أي كَبِيرَةٌ كَثَّةٌ ، وفي العُبَابِ : كَثِيرَةٌ كَثَّةٌ ، وأَنْشَدَ الْمُبَرِّدُ :
وكُلُّ امْرِئٍ ذِي لِحْيَةٍ عَثْوَلِيَّةٍ * يَقُومُ عَلَيْها ظَنَّ أَنَّ له فَضْلاَ
وما الفَضْلُ في طُولِ السِّبالِ وعَرْضِها * إِذا اللهُ لم يَجْعَلْ لِصاحِبِها عَقْلاَ ( 6 )
قالَ الصَّاغانِيُّ : أَصْلُهُ عِثْوَلَّةٌ ، وبَنَاهُ الشَّاعِرُ على مِثَالِ جَدْوَلٍ ، ثُمَّ نَسَبَ إِلَيْهِ .
وعِثَالٌ ، كَكِتَابٍ : ثَنِيَّةٌ أَو وَادٍ بِأَرْضِ جُذَامَ .
وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : هو عِثْلُ مَالٍ ، بالْكَسْرِ : أي إِزَاؤُهُ ، أي مُصْلِحُهُ .
قال : والْعُثْلُولُ ، بِالضَّمِّ : عَصَبُ الْمَعْرَفَةِ ، الذي يُنْبُتُ عَلَيْهِ الشَّعَرُ .
وأُمُّ عِثْيَلٍ ، كَحِذْيَمٍ : الضَّبُعُ ، هكذا نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن كتابِ سِيبَوَيْهِ .
هامش
( 1 ) ضبطت بالقلم في التكملة بفتح العين والباء ، وفي الجمهرة 3 / 296 : الصلب الشديد .
( 2 ) ديوانه ط بيروت ص 194 برواية : " خطت مناسهما . . . الباقر الغيل " والمثبت كرواية اللسان والتكملة والجمهرة 2 / 45 .
( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " الضخم " .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : وكذا لا يقال الخ هكذا في خطه وتأمله " .
( 6 ) البيتان في الكامل للمبرد 2 / 652 ونسبهما لأعرابي ، برواية : " كل " بدون واو . والتكملة .