وأَيْضًا : الثَّوْبُ المُرَقَّعُ ، عَن المُحِيط أَيْضًا .
وَفِي اللِّسان : كِساءٌ هِمِلٌّ ؛ أَيْ خَلَق .
والهَمَلُ ، بِالتَّحْرِيكِ : اللِّيفُ المَنْزُوعُ ، وَاحِدَتُه هَمَلةٌ ، قَالَهُ أَبُو عَمْرو كَما في العُباب ، وَحَكاهُ أَبُو
حَنِيفَة أَيْضًا .
والهَمَل : الماءُ السّائِلُ الَّذِي لَا مَانِعَ لَهُ وَلَم يَذْكُر الجَوْهَرِيُّ السّائِلَ .
وَأَهْمَلَهُ إِهْمالًا : خَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَفْسِهِ كَما في العُباب والصِّحاح ، أَو تَرَكَهُ وَلَم يَسْتَعْمِلْه ؛ وَمِنْهُ الكَلَامُ
المُهْمَل ، وَهُو خِلَافُ المُسْتَعْمَل .
والهُمّالُ كَزُنّارٍ : الرِّخْوُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ .
وأَيْضًا : الأَرْضُ الَّتِي قَدْ تَحامَتْها الحُرُوبُ فَلَا يَعْمُرها أَحَدٌ ، كَذا في النَوادِر .
وهَمَّالٌ كَشَدّادٍ ، اسْم ( 1 ) رَجل .
وَكَزُبَيْرٍ : هُمَيْل بن الدَّمُون أَخو قَبِيصَةَ : صَحابِيٌّ ، وَلِقَبِيْصَةَ صُحْبة أَيْضًا ، ذَكَرهما ابْنُ مَاكُولَا ، وَقَد أَنْزَلَهُما النَّبِيّ - صَلَّى اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في ثَقِيف .
والهَمالِيْلُ : بَقايا الكَلَإِ ، والضِّعاف مِنَ الطَّيْرِ ، كَذا في النُّسَخ ، والصَّوابُ مِنَ المَطَرِ ، كَما هُو نَصُّ المُحِيط ، بِلا وَاحِدٍ .
وفي اللِّسان : الهَمالِيْلُ : المُخَرَّقُ مِنَ الثِّيابِ يُقالُ : ثَوْبٌ هَمالِيلُ .
* وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
انْهَمَلَتِ السَّماءُ : دَامَ مَطَرُها مَع سُكُونٍ وَضَعْفٍ .
وهَملَ دَمْعُهُ فَهُو مُنْهَمِلٌ .
وَأَهْمَلَ إِبِلَهُ : تَرَكَها بِلَا راعٍ ، وَلَا يَكُونُ ذلِكَ في الغَنَمِ .
والهِمِلُّ ( 2 ) كَطِمِرٍّ : البَيْتُ الصَّغير ، عَن أَبِي عَمْرٍو وَأَنْشَدَ لِأَبِي حَبِيبٍ الشَّيْبانِيِّ :
دَخَلْتُ عَلَيْها في الهِمِلِّ فَأَسْمَحَتْ * بِأَقْمَرَ في الَحِقْوَيْن جَأْبٍ مُدَوَّرِ
والهِمِلُّ أَيْضًا : الكَبِيُر المُسِنُّ .
وَاهْتَمَلَ الرَّجُلُ : إِذا دَمْدَمَ بِكَلامٍ لَا يُفْهَم ، عَن ابْن الأَعْرابِيّ .
قَالَ الأَزْهَرِيّ : المَعْرُوف بِهذا المَعْنَى : هَتْمَلَ ، وَهُو رباعيّ .
وعَمْرو بنُ هُمَيْلٍ الهُذَلِيّ كَزُبَيْرٍ ، مِنْ شُعَراء هُذَيْل .
والأُهْمُولُ ، بِالضَّمّ : مِنْ قُرَى اليَمَنِ نَقَلَهُ الصّاغانِيّ .
وَاسْتُهْمِلَت النّاقَةُ : أُهْمِلَتْ ، قَالَ أَبُو النَّجْم :
* لَمْ يُرْعَ مَأْزُولًا وَلَمْ يُسْتَهْمَلِ ( 3 ) *
وَجَرَى الدَّمْعُ في مَهْمِلِهِ كَمَجْلِسٍ ، أَي : حَيْثُ يَنْهَمِل .
[ همرجل ] : الهَمَرْجَلُ ، كَسَفَرْجَلٍ ، ذَكَره الجَوْهَرِيّ بَعْدَ تَرْكيب " هرجل " وَقَالَ : الميم زَائِدة .
وَوَجدتُ في هامِشِهِ مَا نَصّهُ : هذا لَيْس بِصَحيح ، فَإِنْ كَانَت الميمُ أَصْلِيَّة فَمَوْضِعها بعْدَ تَرْكيب " هلل " ، وَإِنْ كَانَت زَائِدة فَلا حَاجة إِلى إِثْبات هذا الحَرْف .
وَقَالَ اللَّيْث : الهَمَرْجَلُ : الجَوادُ السَّرِيعُ .
وَفي الصِّحاح : مِنَ الإِبِلِ السَّرِيعُ ، يُقالُ : جَمَلٌ هَمَرْجَلٌ .
والهَمَرْجَلَةُ : النّاقَةُ السَّرِيْعَةُ .
وَقَالَ أَبُو زَيْد : هِيَ مِنَ النُّوقِ النَّجِيْبَةُ الرّاحِلَةُ ، كَمَا في الصِّحاح .
وَقَالَ اللَّيْث : ناقَةٌ هَمَرْجَلٌ : سَريعةٌ ، وَأَنْشَدَ لِأَبِي النَّجْم :
يَسُفْنَ عِطْفَيْ سَنَمٍ هَمَرْجَلِ * لَمْ يُرْعَ مَأْزُولًا وَلَم يُسْتَهْمَلِ ( 4 )
وقَالَ السّيرافيّ : كُلُّ خَفِيفٍ عَجِل هَمَرْجل .
* وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
قَالَ ابْنُ الأعرابي : الهَمَرْجَلُ : الجَمَلُ الضَّخْم ، وَمِثْلُه الشَّمَرْذل .
هامش
( 1 ) القاموس : بالضم منونة ، وأضافها الشارح مخفف .
( 2 ) ضبطت في اللسان بالقلم ، بفتحتين ، هنا وفي البيت الشاهد .
( 3 ) التكملة " في مادة همرجل " وقبله :
يسفن عطفي سنم همرجل
( 4 ) الأول في اللسان ، والشطر ان في التكملة ، وتقدم الثاني في همل .