وَقَالَ بَعْضُهُم : الهِقْلُ هُوَ الظَّلِيم ، وَلَمْ يُعَيِّن الفَتِيَّ ، الأُنْثَى هِقْلَة ، قَالَ مَالِكُ بنُ خَالد :
وَاللَّهِ مَا هِقْلَةٌ حَصّاءُ عَنَّ لَهَا * جَوْنُ السَّراةِ هِزَفٌّ لَحْمُهُ زِيَمُ ( 1 )
والهِقْل : الطَّوِيْلُ الأَخْرَقُ مِنَ الرِّجال .
والهَقِلُ ، كَكَتِفٍ : الخَمِيصُ الجَائِعُ .
والهاقِلُ : الذَّكَرُ مِنَ الفَأْر .
والهَيْقَلُ ، كَحَيْدَرٍ : الظَّلِيمُ ، واللَّامُ أَصْلِيّة ، وَنَقَلَ الشَّيْخُ أَبُو حَيّان فيه الخِلافَ ، وَصَرَّحَ بِزيَادَتِها ،
وَأَنَّهُم قَالُوا : مَعْناها هيق وَأَنَّهُما مِنْ صِفات النَّعام .
وَقَالَ ابْنُ جِنِّي : تَجُوزُ زِيادَةُ لامِهِ وَأَصَالَتُها .
وجزم قُطْرُب بِزيادة الياء .
وأَيْضًا : الضَّبُّ .
والهَيْقَلَة ، بِهاءٍ : ضَرْبٌ مِنَ المَشْيِ .
* وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
التَّهَقُّلُ : المَشْيُ البَطِيُء ، فيما يُقالُ ، نَقَلَهُ الصّاغانِيّ .
وَهِقْلُ بنُ زِيادٍ السَّكْسَكِيُّ كَاتِبُ الأوزاعِيِّ ، عَن هِشام بن حَسّان ، وَمُثَنَّى بْنِ الصّباح ، وَعَنْهُ عَلِيُّ بنُ
حَجَر ، وَهِشامُ بنُ عَمّار ، تُوفي سَنَة 179 .
[ هكل ] : الهَيْكَلُ : الضَّخْمُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ .
وقَالَ اللَّيْث : الهَيْكَلُ : الفَرَسُ الطَّوِيْلُ طُولًا وَعَدْوًا ، زَادَ غَيْره : الضَّخْم .
وَقِيلَ : هُوَ الكَثِيْفُ العَبْلُ اللَّيِّنُ ، قَالَ امْرؤ القَيْس :
* بِمُنْجرِدٍ قَيْدِ الأَوابِدِ هَيْكَلِ ( 2 ) *
وَقَالَ أَبُو دُوادٍ :
وَقَدْ أَغْدُوا بِطَرْفٍ هَيْكَلٍ * ذي مَيْعَةٍ سَكْبِ ( 3 )
وَقَالَ العَجّاج :
* عَنِ السِّفاد وَهُوَ طِرْفٌ هَيْكَلُ ( 4 ) *
وَقَالَ ابْنُ شُمَيْل : الهَيْكَلُ : الضَّخْمُ مِنْ كُلِّ حَيَوانٍ .
وَفِي الأَساس : فَرَسٌ هَيْكَلٌ : مُرْتَفِعٌ .
والهَيْكَلُ : النَّباتُ الطَّوِيْلُ البالِغُ العَبْلُ ، أَي : العظيم ، وَكَذلِكَ الشَّجَرُ .
وَقَدْ هَيْكَلَ الزَّرْعُ : إِذا نَما وَطَالَ ، قَالَهُ أَبُو حَنِيفة .
والهَيْكَلُ : بَيْتٌ للنَّصارَى فِيهِ صَنَمٌ على صُورَة مَرْيَمَ عَلَيْها السَّلامُ ، فيما يَزْعُمُون ، قَالَ :
* مَشْيَ النَّصارَى حَوْلَ بَيْتِ الهَيْكَلِ *
زادَ في المُحْكَم : فِيهِ صُورَةُ مَرْيَم وَعِيسَى عَلَيْهِما السَّلام . ورُبَّما سُمِّيَ دَيْرُهُم هَيْكَلًا ، قَالَ الأعْشى :
وَمَا أَيْبُلِيٌّ عَلى هَيْكَلٍ * بَناهُ وَصَلَّبَ فيه وصَارَا ( 5 )
والهَيْكَل : البِناءُ المُشْرِفُ ، قِيْلَ : هذا هُوَ الأَصْلُ ، ثُمَّ سُمِّي بِهِ بُيُوت الأَصْنام مَجازًا .
وهَيْكَلُ : بنُ جابِرٍ : صَحابِيٌّ ، يُرْوَى عَنْهُ حَدِيثٌ في ذَمِّ البُخْل لَا يَصِحّ .
وَقَالَ النّسائيّ : في سَنَدِهِ حَمّاد بن عَمْرٍو ، وَهُو كَذّاب .
والهَيْكَلَةُ ، بِهاءٍ مِنَ النِّساء : المَرْأَةُ العَظِيمَةُ .
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) من معلقته ، ص 51 وصدره
وقد اغتدي والطير في ركناتها
وعجزه في الأساس والتهذيب واللسان وكتب مصححه : قوله : قيد الأوابد ، هكذا في الأصل ، وعبارة المحكم بعد الشطر : وقيل هو الطويل علوا وعداه ، وقيل هو التام . قال أبو النجم فاستعاره للنبات .
في حبة جرف وحمض هيكل
والنبت لا يوصف بالضخم لكنه أراد الكثرة فأقام الضخم مقامها .
( 3 ) المقاييس 6 / 59 ونسبه بحواشيه لعقبة بن سابق .
( 4 ) في اللسان للعجاج ، قال ابن بري : كانت الدهنا ، بنت سحل زوجة العجاج رفعته إلى الوالي وكانت رمته بالتعنين ، فقال :
أظنت الدهنا وظن مسحل * أن الأمير بالقضاء يعجل
عن كسلاتي والحصان يكسل * عن السفاد وهو طرف هيكل ؟
( 5 ) ديوانه ط بيروت ص 84 واللسان والأساس .