فَقُلْتُ أَتَبْكِي ذَاتُ طَوْقٍ تَذَكَّرَتْ * هَدِيلًا وَقَدْ أَوْدَى وَمَا كَانَ تُبَّعُ ؟
وَأَدْري وَلَا أَبْكِي وَتَبْكِي وَمَا دَرَتْ * بَعَوْلَتِهَا غَيْرُ البُكَى كَيْفَ تَصْنَعُ
وَلَمْ تَرَ مَا تَبْكِي وَأَتْرُكُ مَا أَرَى * وَتَحْفَظُ مَا تَبْكِي لَهُ وَأُضَيِّعُ ( 1 )
هكَذَا أَنْشَدَهُنَّ الأَصْبَهَانِي ، وَقِيْلَ : الأَبْيَاتُ لِأَبِي وَجْزَة . وَقَالَ الكُمَيْت :
وَمَا مَنْ تَهْتِفِيْنَ بِهِ لِنَصْرٍ * بِأَسْرَع جَابَةً لَكِ مِنْ هَدِيْلِ ( 2 )
فَمَرَّةً يَجْعَلُوَنَهُ الطَّائِرَ نَفْسهُ ، وَمَرَّةً يَجْعَلُونَهُ الصَّوْت .
وَهَدَلَهُ يَهْدِلُهُ هَدْلاً : أَرْسَلَهُ إِلَى أَسْفَلَ وَأَرْخاهُ .
وَهَدِلَ المِشْفَرُ ، كَفَرِحَ هَدَلاً : اسْتَرْخَى ، فَهُوَ هَادِلٌ وَأَهْدَلُ مُسْتَرْخٍ .
وهَدَلَ البَعِيْرُ هَدْلاً : أَخَذَتْهُ القَرْحَةُ فَاسْتَرْخَى مِشْفَرُهُ فَهُوَ فَصِيْلٌ هَادِلٌ .
وَبَعِيْرٌ هَدِلٌ وَأَهْدَلُ : إِذا كَانَ طَوِيْلَ المِشْفَرِ ، وَذلِكَ مِمَّا يُمْدَحُ بِهِ ، قَالَ ابْنُ شَوال ، وَيُقَالُ لِأَبي
مُحَمَّد الحَذْلَمِيّ :
يُبادِرُ الحَوْضَ إِذَا الحَوْضُ شُغِلْ * بَكُلِّ شَعْشَاعٍ صُهابِيِّ هَدِلْ ( 3 )
وَشَفَةٌ هَدْلَاءُ : مُنْقَلِبَةٌ عَنِ الذَّقَنِ .
وَقِيْلَ : الهَدَلُ في الشَّفَةِ عِظَمُها وَاسْتِرْخاؤُها ، وَذلِكَ لِلْبَعِير ، وَإِنَّمَا يُقَالُ : رَجُلٌ أَهْدَلُ وَامْرَأَةٌ هَدْلَاءُ
مُسْتَعارًا مِنَ البَعِيْرِ .
وَفِي حَدْيثِ ابْنِ عَبَّاس : " أَعْطِهِمْ صَدَقَتَكَ وَإِنْ أَتَاكَ أَهْدَلُ الشَّفَتَيْن " أَيْ المُسْتَرْخِي الشّفَة السُّفْلَى الغَلِيْظُها ، أَيْ : وَإِنْ كَانَ الآخِذُ حَبَشِيَّا أَوْ زِنْجِيًّا .
قُلْتُ : وَبِهِ لُقِّبَ قُطْبُ اليَمَنِ أَبُو الحَسَن عَلِيُّ بنُ عُمَرَ الأَهْدَل قَدَّس اللَّهُ سِرَّهُ صَاحِبُ المَقامِ العَظِيمِ بِالمُروَعَة ، وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ طَيِّبَةٌ كَثَّرَ اللَّهُ مِنْ أَمْثَالِهِمْ ، يُقَالُ لَهُمْ المَهَادِلَة ، قَدْ ذَكَرْتُهُم في مُشَجَّرِي .
والتَّهَدُّلُ : اسْتِرخاءُ جِلْدِ الخُصْيَةِ ، قَالَ الرَّاجِزُ :
كَأَنَّ خُصْيَيْهِ مِنَ التَّهَدُّلِ * ظَرْفُ عَجُوزٍ فِيْهِ ثِنْتا حَنْظَلِ ( 4 )
وَيُرْوَى : " مِنَ التَّدَلْدُلِ " .
والهَدَالُ ، كَسَحابٍ : مَا تَهَدَّلَ مِنَ الأَغْصانِ ، أَيْ : تَدَلىَّ ، وَقَالَ الجَعْدِيُّ :
يَدْعُو الهَدِيْلُ وَسَاقُ مُرِّ فَوْقَهُ * أُصُلاً بِأَوْدِيَةٍ ذَواتِ هَدَالِ ( 5 )
والهَدَالَةُ ، بِهاءٍ : الجَماعَةُ يُقَالُ : رَأَيْتُ هَدَالَةً . الناس أي جماعة .
والهَدَالَةً : شَجَرَةٌ تَنْبُتُ في السَّمُرِ وَفِي اللَّوْزِ والرُّمّانِ وَكُلِّ الشَّجَرِ ، وَلَيْسَتْ مِنْهُ ، وَثَمَرَتُها بيَضْاء ، رَواهُ أَبُو حَنِيْفَةَ عَنْ أَبِي عَمْرٍو ، ج : هَدالٌ .
قَالَ : وَقَالَت الكِلَابِيَّة : الهَدالُ : شَجَرٌ يَنْبُتُ بِالحِجَازِ يَلْتَبِسُ بِالشَّجَر ، لَهُ وَرَقٌ عِراضٌ أَمْثَالُ الدَّراهِم الضٍّ خام ، وَلَا يَنْبُتُ وَحْدَهُ إِلَّا مَعَ شَجَرةٍ ، وَأَهْلُ اليَمَنِ يَطْبُخونَ وَرَقَهُ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّي :
* طَامٍ عَلَيْهِ وَرَقُ الهَدالِ *
وَيُقَالُ : كُلُّ غُصْنٍ نَبَتَ فِي أَراكَهٍ أَوْ طَلْحَةٍ مُسْتَقِيْمةٍ فَهِيَ هَدَالَة ، كَأَنَّها مُخالِفَةٌ لِسَائِرِهَا مِنَ الأَغْصَانِ ، وَرُبَّمَا دَاوَوْا بِهِ مِنَ السِّحْرِ والجُنُون .
وهَدَالَةُ : ة ، بِاليَمَنِ في أَوَائِلها مِن قُرَى " عَثَّر " مِن جِهَةِ القِبْلَة .
والهَيْدَلَةُ : الحُداءُ ، قَالَ رُؤْبَةُ :
كَأَنَّهُ صَوْتُ غُلَامٍ لَعّابْ * هَبْهَبَ أو هَيْدَلَ بَعْدَ الهَبْهَابْ ( 6 ) *
هامش
( 1 ) الثاني في اللسان والمقاييس 6 / 31 والتهذيب .
( 2 ) اللسان والصحاح والتهذيب .
( 3 ) اللسان والثاني في الصحاح والتهذيب ، وفي اللسان " شعشع " نسبه للعجاج برواية :
بشعشعاني صبابي هدل
( 4 ) اللسان والتهذيب بدون نسبة .
( 5 ) اللسان والمقاييس 6 / 13 بدون نسبة .
( 6 ) ديوانه ص 7 والتكملة .