وَقَالَ يَحْيَى بنُ نُجَيْم : الهَوْجَلُ : الطَّرِيق الَّذِي لَا عَلَم بِهِ ، وَأَنْشَدَ :
إِلَيْكَ أَمِيْرَ المُؤْمِنينَ رَمَتْ بِنا * هُمُومُ المُنَى والهَوْجَلُ المُتَعَسِّفُ ( 1 )
وَقِيْلَ : هِيَ الأَرْضُ الَّتِي لَا نَبْتَ بِها ، قَالَ ابْنُ مُقْبِل :
وَجَرْداءَ خَوْقَاءَ المَسارِح هَوْجَلٍ * بِها لاِسْتِداء الشَّعْشَعاناتِ مَسْبَحُ ( 2 )
والهَوْجَلُ : النّاقَةُ بِهَا هَوَجٌ مِنْ سُرْعَتِها ، قَالَ الكُمَيْت :
وَبَعْدَ تَسَاربهم بالسِّياط * هَوْجَاءُ لَيْلَتُهَا هَوْجَلُ ( 3 )
وَيُرْوَي : وَبَعْد إِشارَتِهِم ، أَي : في لَيْلَتِها ، وَقِيْلَ : هِيَ السَّرِيْعَةُ الوَساعُ مِنَ النُّوقِ ، وَقِيْلَ : هِي السَّرِيْعَةُ الذَّاهِبَةُ في سَيْرِها .
والهَوْجَلُ : الدَّلِيْلُ الحاذِقُ ، عَن أَبِي عَمْرو .
والهَوْجَلُ : البَطِيءُ المُتوانِي الثَّقِيْلُ الوَخِمُ .
وقِيْلَ : هُو الرَّجُلُ الأَحْمَقُ .
والهَوْجَلُ : المَرْأَةُ الواسِعَةُ ، وَشَدَّدَهُ الشّاعِرُ للضَّرُورَةِ فَقَالَ :
* قُلْتُ تَعَلَّقْ فَيْجَلاً هَوْجلَّا ( 4 ) *
كالهَجُولِ ، وقِيْلَ الهَجُولُ : الفاجِرَةُ ، وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
عُيونٌ زَهاها الكُحْلُ أَمَّا ضَمِيْرُها * فَعَفٌّ وَأَمَّا طَرْفُهَا فَهَجُولُ ( 5 )
قَالَ ابْنُ سِيْدَه : عِنْدِي : أَنَّهُ الفَاجِرُ .
وَقَالَ ثَعْلَب هُنا : إِنَّهُ المُطْمَئِنُّ مِنَ الأَرْضِ ، قَالَ : وَهُوَ مِنْهُ خَطَأ .
والهَوْجَل : مِشْيَةٌ في اسْتِرْخاءٍ ، قَالَ العَجَّاجُ :
* في صَلَبٍ لَدْنٍ وَمَشْيٍ هَوْجَلِ ( 6 ) *
والهَوْجَلُ : اللَّيْلُ الطَّوِيْلُ ، وَبِهِ فُسّر بَيْت الكُمَيْت أَيْضًا : لَيْلَتُها هَوْجَلُ ، بِالرَّفْعِ .
والهَوْجَلُ : بَقايَا النُّعاسِ ، عَن أَبِي عَمْرٍو .
وأَيْضًا أَنْجَرُ السَّفِيْنَةِ ، وَهُوَ المَرْسى ، عن أبي عَمْرٍو أَيْضًا ، زاد الزَّمخشريُّ : الثَّقِيلُ .
ويُقالُ : أَرْسَى السَّفِينَةَ بالهَوْجَلِ ، وهو مجاز ، وهو الَّذِي يُسَمَّى بِالفارِسِيَّةِ لَنْكَر .
والهَوْجَلُ : الرَّجُلُ الأَهْوَجُ الذّاهِبُ في حُمْقِهِ ، قَالَ أَبُو كَبِير :
فَأَتَتْ بِهِ حُوشَ الفُؤَاد مُبَطَّنًا * سُهُدًا إِذَا مَا نَامَ لَيْلُ الهَوْجَلِ ( 7 )
والهاجِلُ : النائِمُ ، عَن ابْن الأَعْرابِيّ .
وأيضًا : الكَثيِرُ السَّفَرِ ، عَن ابْن الأَعْرابِيّ .
وَهَوْجَلَ الرَّجُلُ هَوْجَلَةً : نامَ نَوْمَةً خَفِيفةً ، عَن ابْن الأَعْرابِيّ ، وَأَنْشَدَ :
* إِلَّا بَقايا هَوْجَل النُّعاسِ ( 8 ) *
وهَوْجَلَ ، سارَ في الهَجْلِ المُطْمَئِنّ مِنَ الأََرْضِ ، كهاجَلَ ، نَقَلَهُ الصّاغانيّ .
وَأَهْجَلَ الإِبِلَ : أَهْمَلَها ، حَكَاهُ بَعْضُهُم كَما في العُباب ، فَهِي مُهْجَلَة ، أَيْ : مُهْمَلَة .
وأَهْجَلَ الشَّيْءَ : وَسَّعَة ، نَقَلَهُ الصّاغانيّ .
وأَهْجَلَ المالَ وَأَسْجَلَهُ : ضَيَّعَهُ وَخَلّاهُ ، فَهو مَالٌ مُهْجَل وَمُسْجَل .
والمُهاجَلَةُ : المُساجَلَة ، نَقَلَةُ الصّاغانيّ .
وأَبُو الهَجَنْجَلِ ، كَسَجَنْجَل : كُنْيَة . وهَجَنْجَل : اسْمُ رَجُل ( 9 ) بِهِ كُنِيَ ، أَنْشَدَ ابْنُ جِنِّي :
هامش
( 1 ) اللسان والتهذيب ونسبه للفرزدق .
( 2 ) اللسان والتهذيب .
( 3 ) اللسان والتكملة والصحاح باختلاف بعض ألفاظه .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) اللسان بدون نسبة .
( 6 ) اللسان .
( 7 ) ديوان الهذليين 2 / 9 والمقاييس 6 / 31 واللسان وعجزه في الصحاح والأساس .
( 8 ) اللسان والتهذيب بدون نسبة .
( 9 ) في القاموس بالضم منونة ، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى الجر .