يا رُبَّ بَيْضاءَ بِوَعْثِ الأَرْمَلِ * قَد شُعِفَتْ بِناشِئٍ هَبَرْكَلِ ( 1 )
وَقَالَ الأَزْهَرِيّ في الخُماسِيّ عَنْ أَبِي تُرابٍ : الهَبَرْكَلُ : الغُلَامُ القَوِيُّ ، وَبِهِ فَسَّرَ البَيْت ، فَهُوَ
مُسْتَدْرَكٌ عَلَيْهِ .
[ هتل ] : هَتَلَتْ السَّماءُ تَهْتِلُ هَتْلاً ، بِالفَتْحِ ، وَهُتُولًا ، بِالضَّمّ ، وَتَهْتالاً ، كَتَهْتانٍ ، وَهَتَلَانًا ، مُحَرَّكة : هَطَلَتْ ، وَأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ لِلْعَجّاج :
* ضَرْبُ السَّوارِي مَتْنَهُ بِالتَّهْتالْ ( 2 ) *
أَوْ هُوَ فَوْقَ الهَطْلِ ، وَكَذلِكَ هَتَنَتْ بِالنُّون . أَوْ الهَتَلَانُ ، مُحَرّكَة : المَطَرُ الضَّعِيْفُ الدّائِمُ ، كَالهَتَنانِ .
وَسَحائِبُ هُتَّلٌ ، كَرُكَّعٍ مِثْل هُطَّل وَهُتَّن ، وَقِيْلَ : مُتَتَابِعَة المَطَرِ .
وَهَتْلَى ، كَسَكْرَى : نَبْتٌ ، وَلَيْسَ بِثَبْتٍ .
وهَتِيْلٌ ، كَأَمِيرٍ : ع .
[ هتمل ] : الهَتْمَلَةُ : الكَلَامُ الخَفِيُّ ، كَالهَتْلَمَة .
وَقَدْ هَتْمَلَا : تَكَلَّمَا بِكَلامٍ يُسِّرانِهِ عَنْ غَيْرِهما ، قَالَ الكُمَيْت :
وَلَا أَشْهدُ الهُجْرَ والقائِلِيِهِ * إِذا هُمْ بِهَيْنَمَةٍ هَتْملوا ( 3 )
وَجَمْع الهَتْمَلَةِ : هَتامِلُ ، قَالَ ابْنُ أَحْمَر :
فَسِرْ قَصْدَ سَيْرِي يَا ابْنَ سَمْراءَ إِنَّنِي * صَبُورٌ عَلى تِلْكَ الرُّقَى والهَتامِلِ ( 4 )
والمُهَتْمِلُ : النَّمّامُ .
* وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
ابْنُ هُتَيْمِل ، مُصَغَّرًا ، مِنْ شُعُراءِ اليَمَن ، وَلَهُ دِيْوانٌ مَشْهُور ، وَهُوَ مِنْ رِجَالِ السَّبْعمائة .
[ هثمل ] : الهَثْمَلَةُ ، بِالمُثَلَّثَة ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ والصّاغاني ، وَفِي اللِّسان : هُوَ الفَسادُ والاخْتِلَاطُ .
[ هجل ] : الهَجْلُ : المُطْمَئِنُّ مِنَ الأَرْضِ ، نَحْو الغَائِطِ .
وَفِي التَّهْذِيب : الهَجْلُ : الغائطُ يَكُونُ مُنْفَرِجًا بَيْنَ الجِبَالِ مُطْمَئِناًّ ، مَوْطِئُهُ صُلْبٌ .
وَقَالَ ابْنُ الأَعْرابِيّ : هُوَ مَا اتَّسَعَ مِنَ الأَرْضِ وَغَمَضَ ، قَالَ ابْنُ أَحْمَرَ :
بِهَجْلٍ من قَسًا ذَفِرِ الخُزامَي * تهَادَى الِجرْبِياءُ بِهِ الحَنِينَا ( 5 )
كالَهجِيلِ ، كَأَمِيٍرٍ ج : أَهْجالٌ وَهِجالٌ ، بِالكَسْرِ ، وَهُجولٌ ، بِالضَّمِّ ، وأَمّا قّوْلُ الشَّاعِر :
لَهَا هَجَلَاتٌ سَهْلَةٌ وَنجِادُها * ذكادِكُ لَا تُؤْبِي بِهِنَّ المَراتِعُ ( 6 )
فَزَعَمَ أَبُو حَنِيْفَةَ أَنَّهُ جَمْع هَجْل .
قَالَ ابْنُ سِيْدَه : وَرَدَّ عَلَيْهِ ذلِكَ بَعْضُ اللُّغَويِّينَ وَقَالَ : إِنَّمَا هُوَ جَمْعُ هَجْلَة ، قَالَ : يُقالُ : هَجْلٌ وَهَجْلَة ، كَمَا يُقالُ : سَلٌّ وَسَلَّة ، وَكَرٌّ وَكَرَّة ( 7 ) ، وَأَنا لاَ أَثِقُ بِهَجْلَة وَلَا أَتَيَقَّنُها ، وَإِنَّما هَجْل وَهَجَلَات
عِنْدي مِنْ بَابِ سُرادِق وسُرادِقات وَحَمّام وَحَمّامات ، وَغَيْر ذلِكَ مِنَ المُذَكَّرِ المَجْمُوعِ بِالتّاء .
والهَوْجَلُ : المَفازَةُ البَعِيْدَةُ الَّتي لَا عَلَمَ بِها وَقِيلَ : هِي المَفازَةُ الذّاهِبَةُ في سَيْرِها ، وَقَالَ الأَصْمَعِيّ :
الهوَجْلُ : الأَرْضُ الَّتِي تَأْخُذ مَرَّةً هكَذا وَمَرَّةً هكَذا ، قَالَ جَنْدَلُ بنُ المُثَنَّى :
* وَالآلُ في كُلِّ مُرادٍ هَوْجَلِ *
* كَأَنَّهُ بِالصَّحْصَحانِ الأَنْجَلِ *
* قُطْنٌ سُخامٌ بِأَيادِي غُزَّلِ ( 8 ) *
هامش
( 1 ) اللسان والتكملة وفيها بين المشطورين :
شبيهة العين بعين المغزل * فيها طماح عن خليل حنكل
وهي تداري ذاك بالتجمل
( 2 ) اللسان والصحاح ، وقبله :
عزز منه وهو معطي الأسهال
( 3 ) اللسان .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) اللسان .
( 6 ) اللسان بدون نسبة وفيه : لا تؤبي .
( 7 ) في اللسان : وكو وكوة .
( 8 ) اللسان والصحاح .