والهَبالَة : اسْمُ نَاقَة ( 1 ) لِأَسْماءَ بنِ خارِجَةَ ، وَهُو القَائِلُ فِيْها :
فلَأَحْشَأَنَّكَ مِشْقَصًا * أَوْسًا أُوَيْسُ مِنَ الهَبالَهْ ( 2 )
وهُبالَةُ كَثُمامةٍ : ع قَالَ ذُو الرُّمَّة :
أَبِي فَارِسُ الحَوّاءِ يَوْمَ هُبالَةًٍ * إِذا الخَيْلُ في القَتْلَى مِنَ القَوْمِ تَعْثُرُ ( 3 )
وَكَزُبَيْرٍ : هُبَيْلُ بنُ وَبْرَةَ الأَنْصارِيّ الخَزْرَجِيّ أَبُو عِصْمَة ، قِيْلَ : إِنَّهُ بَدْرِيّ ، وهُبَيْلُ بنُ كَعْبٍ أَوْفَدَهُ مُعاذُ بنُ جَبَلٍ في أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعاَلى عَلَيْهِ وَسَلَّم - صحابِيّان - رَضِيَ اللَّهُ تَعالَى عَنْهُما - .
وَهَابِيْلُ بنُ آدَمَ - عَلَيْهِ الْسَّلَامُ - أَخُو قَابِيْلَ مَشْهُور .
وَهَنْبَلُ بنُ مُحَمَّد بنِ يَحْيَى الحِمْصِيّ كَحَنْبَل : مُحَدّث رَوى عَنْهُ ابْنُ عَدِيّ .
* وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
الهَبْلَة : الثَّكْلَة . وَبِالضَّمِّ : القُبْلَة .
والإِهْبال : الإِتْكَال .
والهَبُولُ مِنَ النِّساءِ : الثَّكُولُ وَهِيَ الَّتِي لَا يَبْقَى لَهَا وَلَدٌ .
وَامْرَأَةٌ هابِلٌ وَهَبُولٌ .
وقَدْ يُسْتَعْملُ هَبَلَتْهُ أُمُّهُ في مَعْنَى المَدْحِ والَإعْجَابِ ، يَعْنِي مَا أَعْلَمَهُ وَمَا أَصْوَبَ رَأْيَهُ ، كَقَوْلِهِ عَلَيْهِ
السَّلَام : " وَيْلُمِّهِ مِسْعَرَ حَرْبٍ " .
وَقَدْ يُسْتَعارُ الهَبَلُ لِفَقْدِ العَقْلِ والتَّمْيِيز ، وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ حَارِثَةَ بنِ سُراقَةَ : " وَيْحَكَ أَهَبِلْتَ ؟ " كَأَنَّهُ
قَالَ : أَفَقْدتَ عَقْلَكَ بِفَقْدِ وَلَدِك ؟ ، وَمِنْهُ الَأهْبَلُ لِفَاقِدِ التَّمْيِيز ، والجَمْعُ هُبْلٌ ، وَمَصْدَرُهُ الهَبالَةُ .
والمَهْبِلُ كَمَجْلِسٍ : مَوْضِعٌ ، وَبِهِ فُسِّرَ حَدِيْثُ الدَّجَّال أَيْضًا . وَمِنْهُم مَنْ ضَبَطَهُ كَمُعَظَّم كَمَا نَقَلَهُ شَيْخُنا ، والصَّحيْحُ مَا قَدَّمْناهُ .
وَاهْتَبَلَ : إِذا غَنِمَ ، وَأَيْضًا تَحَيَّنَ وَمِنْهُ الحَدِيْثُ : " مَنِ اهْتَبَلَ جَوْعَةَ مُؤْمِنٍ كَانَ لَهُ كَيْتَ وَكَيْتَ " أَي :
تَحَيَّنهَا وَاغْتَنَمها .
والهُبالَةُ ، بِالضَّمِ : الغَنِيْمَةُ .
والاهْتِبالُ : الاحْتِيالُ والاسْتِعْدادُ ، . قَالَ الكُمَيْت :
وَقَاَلَتْ لِيَ النَّفْسُ اشْعَبِ الصَّدْعَ وَاهْتَبِلْ * لِإحْدى الهَناتِ المُضْلِعات اهْتِبالهَا ( 5 )
أَي : اسْتَعِدَّ لَهَا وَاحْتَل .
وَمَا لَهُ هَابِلُ وَلَا آبِلٌ " الهابِلُ هُنا الكاسِبُ ، وَقِيْلَ : المحُتْال ؛ والآبِلُ : الَّذِي يُحْسِنُ القيامَ على الإِبِل وإِنَّما هُو أَبِلٌ كَكَتِفٍ ، وَإِنَّما مَدَّهُ لِيُطابِقَ الهابِلَ .
وَذِئْبٌ هِبِلٌّ ، كَطِمِرِّ : مُحْتالٌ .
وَهَبَّلَهُ اللَّحْمُ تَهْبِيلاً : كَثُرَ عَلَيْهِ ، وَرَكِبَ بَعْضُهُ بَعْضًا . وَأَهْبَلَه كَذلِكَ ، والهابِلُ : الكثيرُ اللَّحْمِ والشَّحْمِ .
وَالاهتِبالُ مِنَ السَّيْر : مَرْفُوعُهُ ، عَنِ الهَجَرِيِّ وَأَنْشَد :
أَلاَ إِنَّ نَصَّ العِيْس يُدْنِي مِنَ الهَوَى * وَيَجْمَعُ بَيْنَ الهائِمِينَ اهْتبِالهُا ( 6 )
والهَبالُ ، كَسَحابٍ : شَجَرٌ تُعْمَلُ مِنْهُ السَّهام ، واحِدَتُهُ هَبالَة ، وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ أَسْماءَ بنِ خارِجَةَ أَيْضًا ، وَقَدْ تَقَدَّم .
والهَيْبُلِيُّ : الراهِبُ ، كالأُيْبُلِيِّ .
وَهُو هِبْلُ مالٍ ، بِالكَسْرِ ، أَيْ : خائِلُهُ ، مِثْلُ إِزاء مالٍ ، كَما في العُباب .
وَبَنُو الهَبَل ، مُحَرّكَة : قَوْمٌ باليَمَن ، مِنْهُم : الحَسَنُ بنُ عَلِيّ بنِ جابِرٍ الهَبَلِيّ الفاضِلُ الأَدِيب ، تُوُفِّيَ بِصَنْعاء سنة 1079 ، وَلَهُ دِيوانُ شِعْرٍ مَشهُور .
[ هبركل ] : الهَبَرْكَلُ ، كَسَفَرْجَلٍ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ .
وَقَالَ ابْنَ الفَرَجِ : هو الشَابُّ الحَسَنُ الجِسْمِ ، وَأَنْشَدَتْ أُمُّ البُهْلُولِ لِغُلامٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ( 7 ) :
هامش
( 1 ) في القاموس بالضم منونة ، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى جرها .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) ديوانه ص 381 والتكملة .
( 4 ) في اللسان : أو هلبت .
( 5 ) اللسان .
( 6 ) اللسان .
( 7 ) هو خطام الريح ، كما في التكملة .